DISCLAIMER!
Данный пост - субъективное мнение.
Если оно не совпадает с вашим - это норма.
Сколько людей, столько и мнений
И я не претендую на звание "экспертнейший эксперт", поэтому на точность не претендую. Я тут расписываю всё, что я знаю по теме.
Если вы обнаружите ошибки - обязательно напишите в комментариях! Именно благодаря вашему фидбэку я также улучшаю посты!
И сразу же приношу извинения за ошибки в тексте. Буду сразу их исправлять по возможности.
Ну и тут будет прям много спойлеров. Будьте осторожны.
Да, HoYo любит заставать врасплох. Это с одной стороны круто, а с другой меня немного заставляет работать в цейтноте. Но всё же давайте кратко попробуем пройтись по тому, что нам показали. Скажу, что я тут буду заострять своё внимание именно на отсылках.
Не буду больше тянуть. Итак, начнём!
Для начала - разбор названия тизера.
В русском оно звучит как "Увертюра мудрости".
Что... в целом является точным переводом китайского названия - 明<...>慧的序曲.
明 - ясный
慧 - умный, т.е. вместе первые два иероглифа - это мудрость
的 - притяжательный иероглиф
序 - предисловие
曲 - песня, т.е. вместе 序曲 образует начальную песню, чем в музыкальных произведениях и является "увертюра".
В самом начале нам показывают уже не просто Сумеру, а город, в котором жизнь кипит во всю.
Весьма интересно, что HoYo не изменяет себе и вновь выделяет в регионе дерево, отсылая на то, что их игра частично базируется на "древе жизни" из каббалы.
Тут нам сценарист с весьма интересным никнэймом рассказывает весьма интересную информацию о регионе:
"Сумеру - это регион, где царствует мудрость. Всеми делами государства управляет Академия. Именно так сообщает нам Яэ Мико из Инадзумы. Знания в Сумеру - это ресурс, которым нужно управлять. Это делается с помощью Сердца Бога, наследия, которая оставила Великая властительница Рукхедевата, Дендро Архонт древности (в смысле предыдущий Архонт) - системы "Акаша".
Тут я всё же остановлюсь и разберу часть того, что имеется.
Тут нам уже окончательно раскрывают то, что Академия - это управляющий орган в регионе.
Начну с того, что сценарист нам подчёркивает то, что знания - это не только главный ресурс Сумеру, это ресурс, которым можно и нужно управлять.
Тут сразу возникает возможное предположение о том, что хоть люди и образованные, но они спокойно могут быть марионетками, давая им заведомо ложные знания. Этим могли спокойно воспользоваться Фатуи к слову, но об этом чуть позже.
Но интересуют пару новых словечек.
Об этом уже успела на момент написания статьи высказаться Солана. Советую к прочтению.
Сначала было непонятно, как именно доставляется мудрость народу, но сейчас всё становится на свои места - через специальные наушники, которые именуются "системой Акаша".
Разберёмся, что такое "Акаша".
Тут особо гадать не нужно, что имели в виду китайцы, ибо в оригинальной реплике было использовано словосочетание "虛空".
虛 - пустой, фальшивый.
空 - пустой, воздушный
С китайского оно переводится как "пустота", однако это не просто "пустота", а "пустота" в религиозном смысле.
Акаша (आकाश - пространство) в индуизме - это тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство, изначальная субстанция, которая порой отождествляется с европейским эфиром => является одной из "первоэлементов" (महाभूत - махабхута) в индуизме. Остальные - это ваю (воздух), притхиви (земля), теджас (огонь) и апас (вода).
Но в некоторых трактатах акаша относится к эфиру так же, как дух к материи, или если выражаться более восточной терминологией, то как атман к кама-рупе.
В йоге её проявление именуется нада (नाद), которая выражается в виде вибрации, возникающая в анахате (अनाहत - безударный, т.е. без воздействия) - чакре в районе грудной клетки.
Считается, что медитация на данную чакру делает человека ясновидящим и яснослышащим, знающим прошлое и будущее, способным путешествовать по воздуху, бессмертным и прочими выдающимися качествами.
Фактически, акаша является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная первооснова мысли Вселенной в ее вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается Первая выраженная мысль.
Это причина тому, почему в Пуранах указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, звук, ибо звук есть ничто иное, как переведенный символ Логоса - "речи" в ее мистическом смысле. В отличии от трактатов натха-йогов (а именно - "Сиддха-сиддханта паддхати"), где акаша помимо звука имеет ещё такие проявления, как пустотность, непрерывность, неосязаемость и синий цвет.
Есть, кстати, такой термин, как "Хроники Акаши".
В целом я уже успел передать примерный смысл данного верования эзотериков: все знания о человечестве закодированы в нефизической сфере бытия (акаше).
Среди сторонников и одним из популяризаторов данного течения является русско-американский теософ Елена Блаватская (урождённая Ган). Думаю, что одного этого факта достаточно, чтобы показать, что данное учение является антинаучным.
Так что неудивительно, почему именно наушники именуются как "Акаша", ибо сам термин явно намекает на звуковое влияние.
Возможно, кстати, что китайцы могли сыграть на значении иероглифа "虛", показывая тем самым то, что знания, которые транслируются прямо в голову, далеко не всегда являются истиной в последней инстанции (хорошая, кстати, аллюзия на современный мир).
И тут весьма интересно следующее:
1) Система "Акаша" была создана при первом Архонте, не при Кусанали. Тогда что именно стало стимулом для создания данной системы? От избавления Глаз Бога и создание своего аналога, но с теми же функциями?
И как она работает уже на протяжении 500 лет после смерти Бога Леса? Да, её питает Дендро Сердце Бога, но мне интересно то, как именно используется "Акаша", ибо у Архонтов Дендро - разные идеалы, или мы чего-то не знаем.
2) Что будет с системой, если Гнозис заберут Фатуи? Но это я уже слишком забегаю вперёд.
Тут нам, кстати, раскрывается имя прошлого Дендро Архонта. Точнее её титул - "Великий (Большой) властитель Рукхадевата".
В китайском её титул звучит как "大慈树王"
大 - большой, великий.
慈 - милосердный, мать.
树 - дерево, растение.
王 - лорд, повелитель.
Т.е. её титул в китайском звучит как "Великий милосердный повелитель рестений". Увы, но не "властитель травы руча" для создания идеального баланса.
Рукхадевата (रुक्खदेवता - богиня деревьев) в индуизме является якшини, т.е. якша-женщина, которая является древесным божеством, если верить джатакам (जातक), притчам о земных воплощениях Будды.
Но есть один нюанс, который нас должен интересовать больше всего.
Согласно одной легенде, одна из таких богинь была найдена на дереве Бодхи - дерево, на котором принц Гаутама достиг стадия просветления и стал Буддой.
Поэтому Дерево Бодхи — один из главных символов в буддизме, и присущ всем буддам. В буддийских монастырях дерево специально культивируется и высаживается. Увы, но то дерево, под которым Гаутама достиг просветления в Бодх-Гае, не сохранилось, однако из его семени было выращено дерево в Анурадхапуре на Шри-Ланке во времена правления царя Ашоки.
Примерно через 50 лет после смерти Ашоки, третьего императора династии Маурьев, к власти пришли цари династии Шунга. По приказу царя Пушьямитра дерево было уничтожено. После смерти царя со Шри-Ланки был доставлен новый росток, из которого выросло дерево, стоявшее около 800 лет, но срубленное в VI веке во время правления бенгальского царя Шашанги. Позднее из Анурадхапуры был доставлен ещё один росток, из которого выросло дерево, просуществовавшее до 1876 года, когда оно было повалено бурей. Новый росток был посажен в Бодх-Гая из того же материнского дерева в Анурадхапуре, которое стоит до сих пор.
Из этой информации можно предположить, что прошлый Архонт скорее всего как-то связан с деревом, которое нам показали.
Т.е. чисто теоретически её сознание ещё живо, но это лишь теория.
Но далее нас ожидает не менее интересный комментарий по поводу жителей Сумеру.
"Большинство жителей Сумеру, в особенности взрослые, не видят снов. Есть такая поговорка, гласящая "Сумерцам сны не снятся". Местные жители гордятся этим и считают признаком высокого интеллекта".
Тут сразу куча вопросов.
1) Почему, если Дендро Архонт умеет манипулировать снами (если исходить из Архипелага)?
2) Не является ли это побочным эффектом наушников?
3) Возможно ли то, что Кусанали как-либо подпитывается снами своих же граждан? Или же это делает прошлый Дендро Архонт, если нам сказали, что это - наследие Великого властителя? Или ведётся этакая картотека на жителей?
4) Либо же жители используют Акаша крайне однобоко, лишь ради знаний, но не ради мечт и грёз. Но что тогда причина этой однобокости? Или им навязали всем желание "мудрости"?
5) И имеют ли сны сумерцы без наушника? Если тоже нет, то что происходит с детьми, когда они становятся взрослыми?
7) Связана ли вся эта тема с феями и Акаша с аватарами, как это было в индуизме и буддизме?
Так много вопросов, так мало ответов. Но скорее всего не просто так на Архипелаге поднималась тема снов. Они явно будут главной темой Заданий Архонтов Сумеру.
Причём не стоит забывать, что сны и мечты в каком-то смысле равно желания. Т.е. тут всё может быть глубже.
Далее речь заходит о природе Сумеру.
Нам в очередной раз подчёркивают то, что тропики богаты влагой, и там реально много грибов, ибо для них это - идеальная среда.
И за счёт этого они претерпели эволюционные изменения, которые помогают в размножении и самозащите. Часть грибов превратилось в плесенников (тех самых милых грибов, которых мы видели в Разломе, и да, они знают Замарана).
А некоторые грибы превратились в существ, которые отдалённо напоминают животных и птиц.
Я говорю про этого то ли ящера, то ли петуха. Причём они очень агрессивны. Скорее всего, данное создание будет мировым боссом, судя по арене.
Ну и также мы замечаем других созданий - леопарда и грибного кабана.
Не в тему, но мне сразу вспомнился Свиной Гриб из "Пыхчево".
Далее нам представляют новую касту, которых мы уже успели повстречать в качестве врагов - Пустынники. Они же Эремиты, они же Золочённая бригада.
镀 - покрывать чем-либо
金 - металл, золото. Т.е. 镀金 переводится как "золотить". Т.е. по отношению к людям это является альтернативой русскому "человек с золотыми руками", т.е. талантливый человек.
旅团 - это обозначает буквально "бригаду".
В качестве метафоры эта фраза имеет уничижительный оттенок и относится к людям, которые уезжают в другие места, чтобы повысить свою квалификацию, несмотря на отсутствие реальных навыков. Не знаю, почему было заменено в русском китайское название, но ... окей. Пустынники так пустынники. Скорее всего это - перевод с английского.
В английском, кстати, слово имеет иной оттенок от китайского.
Эремиты (от греческого ἐρημίτης - уединяться) - это монахи-отшельники, жившие с религиозной целью в таких маленьких хижинах или пещерах, что в них никогда нельзя было разогнуть спины. Родственно христианскому "анахорет" (ἀναχωρητής - отшельник).
В целом, данное слово имеет смысл, ибо дальше будут следующие слова:
"Они происходят от древнего народа песков. Не примыкают к какому-либо государству и существуют за счёт своей силы и мудрости. Другими словами, они наёмники".
Т.е. они отдалены ото всех, преследуя свою идеологию. В целом, это со скрипом, но можно принять. Правда берите в учёт, что "пустынники" тут не только о пустыне, а об отшельничестве.
"За пределами лесов, на широких просторах пустыни прошлое оставило немало шрамов, здесь сохранилось наследие древности. Тайны, погребённые в песках, стерегут древние разумные механизмы. Им помогают мутировавшие под действием обстановки дикие звери. Пустынники тоже считают себя наследниками древней цивилизации".
Тут нам же говорится о том, что пирамида и руины, которые были показаны ранее, принадлежали древней цивилизации по типу Сал Виндагнира, у которых также были технологии по типу Каэнриаха, но не те же самые. Да, они имеют отдалённые схожести, но это именно что отдалённые. И возможно данные технологии могут использовать Пустынники
.
Сами руины имеют весьма много интересного: данные строения сделаны в стиле египетских пирамид, которые по сути являлись мавзолеями фараонов. Ранее там проскакивали египетские божества: бог солнца Гор и бог воды в целом и в частности реки Нил Себек. Возможно мы также увидем статуи богов по типу Ра, Сета, Геба или же Осириса. Про это уже успели высказаться Солана и GI Lore, советую к ним заглянуть.
Возможно, что нас ожидает история по типу Оробаси, который напал на Райдэн.
Причём интересно то, что пустынники считают себя их потомками. Об этом я расскажу чуть позже, ибо есть одна интересная параллель.
Далее нам представляют персонажей, которые нам будут помогать в исследовании весьма пёстрого региона Сумеру.
Помимо уже представленного Тигнари из даршана Амурта (факультет биологии), нам представили и других не менее интересных персонажей, о которых мы знали не так много.
Я ужеделал разбор Тигнари раньше, поэтому заострять на нём внимание я не буду.
Первым новым персонажем в списке оказывается случайно встреченный в Порте Ормос Аль-Хайтам - исследователь из даршана Хараватат.
Тут двойная отсылка. Но сначала - поясню, что означает "Ормос".
С греческого "Όρμος" переводится как "залив". Тут особой подоплёки нет. Кстати, данный порт возможно мы может видеть вдалеке с Ватацуми.
Вернёмся к учёному.
Из банального - это отсылка на известного арабского учёного Абу Али аль-Хасан ибн аль-Хасан ибн аль-Хайсам аль-Басри, он же Ибн Аль-Хайсам, он же Альхазен.
Прославился он много где: и в математике, и в оптике, и в астрономии, и в механике... В общем, очередной универсал прошлого.
Благодаря своим выдающимся способностям Ибн аль-Хайсам занимал в родной Басре должность визиря (وزير - высокопоставленный чиновник в раннем арабском мире), однако любовь к науке побудила его оставить эту должность и заняться только наукой. Когда до египетского халифа ал-Хакима дошёл слух о том, что аль-Хайсамом составлен проект регулирования вод Нила путём постройки плотины ниже города Асуана, он пригласил учёного в Египет. Однако на месте Ибн аль-Хайсам убедился в невозможности осуществления этого проекта при технических средствах того времени (почти за тысячелетие до сооружения существующей Асуанской плотины). Узнав об этом, халиф разгневался на учёного, подверг его домашнему аресту и конфисковал его имущество. Для спасения жизни Ибн аль-Хайсам был вынужден симулировать сумасшествие до самой смерти ал-Хакима. При его преемниках он получил свободу и жил в почёте в Каире до самой смерти.
В списке врачей, приведённом у сирийца Ибн Абу Усайбиа, упомянуты 92 сочинения Ибн аль-Хайсама, из них восемьдесят девять посвящены
математике, астрономии, оптике и механике. Ибн аль-Хайсам сочетал в своих научных занятиях тщательные эксперименты со строгими математическими доказательствами. Нередко его именуют «отцом оптики», ибо он написал трактат в семи томах "Книга оптики".
Когда-то он дал описание строения глаза, следуя древнегреческому ученому Галену, и на опытной основе доказывает несостоятельность воззрений Платона и Евклида о свете как о лучах, которые испускаются глазом и «ощупывают» предметы. Хайсам много внимания уделял слепоте, так как от неё отталкивался в своих доводах того что глаза соединяются с мозгом, а не являются отдельным самостоятельным органом.
Ибн аль-Хайсам выдвинул собственную теорию, согласно которой «естественный свет и цветные лучи влияют на глаз», а «зрительный образ получается при помощи лучей, которые испускаются видимыми телами и попадают в глаз». При этом в VI в. до н. э. (то есть за 17 веков до аль-Хайсама) Пифагор высказал точно такую же идею, что тела становятся видимыми благодаря испускаемым ими частицам. Очень близкие к современному пониманию различных оптических явлений концепции развивали и другие предшественники аль-Хайсама — Аристотель, Платон, Евклид, Клеомед, Птолемей и др.
Основной вклад работавших до аль-Хайсама учёных состоит даже не в их гипотезах о природе света, а в том, что они нашли законы его прямолинейного распространения и отражения и умели ими пользоваться. Аль-Хайсам же считал, что каждой точке наблюдаемого предмета можно поставить в соответствие некоторую воспринимающую точку глаза. Он же дал правильное представление бинокулярного зрения.
Наконец, он высказал предположение о конечности скорости света.
Среди опытов, проведенных учёным, выделяются опыты с камерой-обскурой (вид камеры и телескопа), опыты по преломлению света и эксперименты с различными видами зеркал, развивающие учение Диокла. В XII веке сочинение учёного было переведено на латинский язык под названием «Сокровище оптики» (Opticae thesaurus) и оказало большое влияние на развитие оптики в Европе. К примеру, первое крупное европейское сочинение по оптике - «Перспектива»
римского учёного Эразма Циолека Витело, представляет собой в значительной степени переработку трактата Ибн аль-Хайсама.
Причём любопытно место, где аль-Хайсам жил - Фатимидский халифат, который существовал с 909 по 1171 года.
Это государство откололось от Аббасидского (Багдадского) государства, которое объединяло в себя Саудовскую Аравию, Иран, Ирак, Египет и часть Индии. Скорее всего именно оно и стало прообразом Сумеру. Об этом как-то был пост на Реддите, советую почитать, если вы знаете английский.
Плюсом к этому в Аббасидском халифате появился так называемый "Дом мудрости", он же "Байт Аль-Хикма" (الحكمة بيت).
Это исламская академия, основанная в 820-е годы халифом аль-Мамуном в Багдаде. Аль-Мамун симпатизировал учению мутазилитов, и по его замыслу Дом мудрости должен был обеспечить сторонников этого учения богатым фактическим материалом, полезным при ведении теологических споров, в первую очередь трудами по философии. В Багдад изо всех областей халифата были собраны выдающиеся учёные, многие из которых являлись уроженцами Средней Азии и Ирана.
К сожалению, Дом Мудрости не дожил до наших дней. После вступления в Багдад 12 февраля 1258 года войска монгольского хана Хулагу, Дом мудрости был разрушен, а хранившиеся в нём книги (при нём была библиотека) были сброшены в реку Тигр.
Но есть ещё кое-что. Это скорее шизоверсия, но всё же её стоит для приличия упомянуть.
Когда я искал значение имени "Хайсам" (هيثم), я натыкался на два значения: юный орёл и юный лев.
Со львом связана одна прикольная вещь - это Дворец Хишама.
Дворец Хишама располагается на территории северо-восточной части Иерихона. Он был построен в VIII веке нашей эры при Дамасском халифате омейядов. Это грандиозное по тем временам архитектурное сооружение было разрушено в ходе сильного землетрясения вскоре после окончания строительных работ.
В настоящее время здесь можно увидеть многочисленные фрагменты древней мозаики, руины колоннады, мечети, бань. Даже если судить только по этим останкам, можно себе представить насколько величественным и пышным был дворец Хишама, представлявший собой яркий образец омейядского зодчества.
Но есть одна интересная вещь - вот эта картина. На ней возвышается дерево жизни, возле которого лев защищает дерево от милых и безобидных животных, которые просто хотят поесть плоды. Лев убивает не из-за желания их съесть, а из-за желания защитить дерево.
Связано ли это как-то с Хайсамом? Время покажет.
Спасибо за данные подсказки Славе Фроловой!
Из интересного стоит ещё добавить, что наушник Акаша Аль-Хайтам не имеет. На его месте у него стоит что-то другое. Это типа защита от данного прибора?
Причём данную систему мы не видели у учёных Сумеру, которых мы встречали во время путешествия. Т.е. он обязателен лишь для горожан?
Пока что-то трудно говорить.
Далее нас представляют с персонажами, которые не связаны с Академией.
А именно - наёмница из пустынников Дэхья, которая обладает Пиро Глазом Бога.
Причём скорее всего - это будет первый персонаж с протезом, вместо правой руки. Или же это просто такая перчатка.
Скорее всего тут имелась в виду идол культуры берберов, королева Ореса и "некоронованная" королева Марокко Дахия аль-Кахина.
И я без сарказма могу сказать, что Дакия является образом "сильной женщины", которая смогла стать лидером своего народа.
Вспоминаем про "потомков" древней нации, ибо она пригодится в понятии легенды о ней.
После падения Римской империи на территории Северной Африки вновь появилось 9 иудейских княжеств, которые когда-то существовали — Борион, Нафуса, Орес, Лудалиб, Аль-Курдан, Шивава, Тальмесан, Вад-Драа и Тахир.
Жестокий правитель княжества Орес (это юго-восточный Алжир) влюбился в одну бедную девушку, жившую в одном селении — Дахию аль-Кахину бинт-Табиту, но любовь была лишь односторонней. Кахина не любила его, в результате чего тот стал терроризировать её односельчан. В конце концов, доведённые до крайности старейшины села с плачем отправились к Кахине и стали умолять её спасти родную деревню и уступить домогательствам сластолюбивого князя. Дахия уступила, однако в первую же ночь после свадьбы убила мужа, унаследовав его пост.
К моменту арабского вторжения Кахина была уже лидером всех княжеств, а в 686 году погиб глава берберов Косейла, все берберские княжества признали её царицей объединённого берберского государства — Африканского царства.
В 698 году арабы направили против Африканского царства большую армию. Кахина сама выбрала место для засады. Перед боем она напутствовала своих воинов:
«Львы Африки и Иудеи! Покажите арабам, что вы никогда не дадите исламу поработить себя! Наша любимая Африка останется свободной! Пусть же боевым кличем нашим будет древний призыв зелотов: „Свобода или смерть!“»
Войско арабов попало в засаду и было наголову разгромлено, его остатки в панике отступали до Туниса, преследуемые летучими отрядами Кахины. Арабы собрали новую 40-тысячную армию под командованием одного из лучших своих полководцев — Хасана ибн Нумана. По дороге это войско легко разбило византийский гарнизон из Карфагена. Понимая, что встречаться лицом к лицу с такой силой чревато разгромом, Кахина, уклоняясь от генерального сражения, зашла арабам в тыл и подошла к городу Багия, удерживаемого византийским гарнизоном. Византийцы и христианское население города встретили войско Дахии как союзников, открыли им ворота и впустили в город. Получив сведения о том, что армия Африканского царства нависла над коммуникациями арабов, Хасан был вынужден остановить наступление и повернуть назад, к Багии, однако когда он, разбив осадный лагерь вокруг стен города, был уже уверен, что теперь захват Кахины лишь дело времени, выяснилось, что и берберы, и византийский гарнизон, и все горожане покинули город через подземный ход.
Конница Хасана ринулась в погоню за беглецами, но Кахина и это предусмотрела: в каменистом ущелье Вадмини авангард Хасана попал в засаду и был изрядно потрёпан. С большим трудом ему удалось продержаться до подхода главных сил, догнавших свою конницу незадолго до захода Солнца, но тут в спустившейся мгле на измотанных долгим переходом арабов обрушились главные силы еврейской царицы — берберская конница, византийская пехота, вооружённые горожане из Багии.
Арабская армия была наголову разбита и в панике бежала. Африканское царство перешло в контрнаступление, освобождая занятые арабами земли, уничтожая оккупантов. Был освобождён Карфаген, ставший столицей нового государства. Кахину встречали как освободительницу и берберы, и евреи, и христиане.
Африканское царство начало постепенно стабилизироваться, превращаясь из аморфного конгломерата кочевых и полукочевых племён в чётко структурированную организацию с государственным аппаратом, городами, торговлей, ремёслами. Армия Кахины шла от победы к победе.
Но Хасан ибн Нуман не оставил мысли о покорении Африканского царства, и теперь он предпочитал не искушать судьбу в прямом столкновении с еврейско-берберскими армиями, а пойти на хитрость. Хасан заявил, что арабы более не лелеют планов завоевания Африканского царства. Он предложил Кахине мир и союз против Вестготского королевства в Испании. Хасан предложил Кахине соблазнительный план: арабская и берберская армии совместно вторгаются в Испанию и делят её между собой, причём евреям арабской части будут предоставлены полные права или возможность свободно переселиться в Африку. От берберского царства требовалось пропустить 60-тысячную арабскую армию через свою территорию. Царица Кахина согласилась. Вскоре, однако, выяснилось, что арабы не просто проходят через территорию царства, а попросту завоёвывают его.
Молодой арабский аристократ Халид ибн Йезид аль-Кайси, попав в плен к берберам ещё во время первой Aрабо-берберской войны, для вида перешёл на их сторону, но втайне продолжал оставаться верным арабскому делу. Он умудрился каким-то образом втереться в доверие даже к Дахии и регулярно информировал Хасана о планах берберов.
В 703 году в районе современного города Эль Джерн берберское и арабское войско встретились в последней отчаянной битве. Незадолго до сражения аль-Кайси бежал из берберского лагеря и возглавил один из крупнейших отрядов арабской армии. Дахия понимала, что в этой битве она погибнет, тем не менее не уклонилась от боя, «потому что отдать свою страну захватчикам было бы позором для её народа».
Евреи и берберы дрались с мужеством отчаяния, и лишь подавляющее превосходство позволило арабам одержать вверх. Дахия эль-Кахина сражалась с мечом в руках во главе своих воинов и погибла в бою. Её отрубленная голова была отослана халифу Абд-эль-Малику. Населению Африканского царства было предложено на выбор — принять ислам или умереть. Среди множества принявших мусульманскую веру были и двое взрослых сыновей Дахии — утверждают, что перед смертью она приказала своим последователям в случае поражения принять для вида ислам, дабы сохранить народ от истребления. Но около 50 тысяч человек отказались изменить вере и были убиты.
Скорее всего Дэхья является не просто членом Пустынников, а что-то типа их лидером, или просто фигурой, которая будет играть немаловажную роль. И данная притча скорее всего подчёркивает то, что между Сумеру и нацией был конфликт, из-за которого потомки древних не хотят особо контактировать с "мудрыми людьми". Так что я не удивлюсь ни разом, если завоевание арабами Северной Африки будет эхом проскальзывать в Сумеру.
Плюс будет интересно узнать, какое отношение древний народ имеет к Каэнриаху, Астарот, Энканомии и прочим интересностям, которые мы наблюдали ранее.
Далее нас ожидает танцовщица Нилу.
Тут я не могу конкретно понять, что именно имелось в виду, но могу сказать, что имя Нилу - сокращённый вариант имени Нилуфар или же Нилуфер (نیلوفر). Переводится с персидского как "кувшинка, водяная лилия".
Является ли это намёком на стихию Нилу? Возможно.
С именем связана одна интересность.
К концу XV века четко прослеживается традиция возвеличивания имени Нилюфер как матери третьего султана Османского эмирата, (данный эмират позже стал ядром целой империи) Мурада I. В то же время в XIV и XV веках персидские "цветочные" и "птичьи" имена вроде Нилюфер и подобные обычно присваивались наложницам. Поскольку к моменту рождения Мурада у султана Орхана уже был взрослый сын - Сулейман-паши - можно предположить, что это имя указывает на истинный статус Нилюфер Хатун (Хатун - женский вариант титула "Хан") в гареме Орхана.
Настоящее имя Нилюфер Хатун достоверно не известно. Многие историки считают, что она была изначально гречанкой и её звали Холофира или Оливера до принятия ислама, но данное имя возможно имела другая наложница - Аспорча, которая также скорее всего была гречанкой.
И если Нилюфер была первой женой Орхана и она реально была греческого происхождения, она стала первой иностранкой в гареме османских правителей.
Но тут весьма спорная информация по этому поводу, так что советую относится к ней скептически.
Про танцы и различные проявления искусства в арабской и индийской культуре я не буду говорить, ибо это тема для отдельного поста (UPD: по этому поводу уже высказалась подробно Солана, просто советую прочитать её мысли)
Далее нас ожидает таинственная девочка по имени Нахида, у которой Дендро Глаз Бога и точно такие же уши, что и у Пульчинеллы и Кли.
Неужели эльфы - это народность Сумеру?
Думаю, что не секрет, кем является Нахида. Нахида - это одна из вариаций имени Анахита, а данное имя использовал Вахид по отношении к Дендро Архонту.
Так что вот как выглядит Дендро Архонт - это действительно маленькая девочка. Про неё успела рассказать моя коллега по перу kmntnmms.
И тут хочется задать лишь один вопрос.
Учитывая, что Кли и Алиса ведут себя не серьёзно, мягко говоря, то присущя ли эта несерьёзность и Дендро Архонту? И связаны ли её силы с феями, которые видят лишь дети? Кто знает.
И в конце мы видим нашего старого знакомого по маньхуа - Сайно. Для тех, кто не знает, его имя происходит от греческого "κύων" - собака.
Но возможно тут имелся в виду термин "кинизм" - спартанское учение.
Антисфен Афинский. ученик Сократа и основатель школы, развивая принципы учителя, стал утверждать, что наилучшая жизнь заключается не просто в естественности, а в избавлении от условностей и искусственностей, в свободе от обладания лишним и бесполезным.
Он утверждал, что для достижения блага следует жить «подобно собаке», то есть жить, сочетая в себе:
1) простоту жизни, следование собственной природе, презрение к условностям;
2) умение с твёрдостью отстаивать свой образ жизни, стоять за себя;
3) верность, храбрость, благодарность.
Таким образом он стремился жить сам и называл себя аплокион (ἁπλοκύων - истинный пёс). От этого слова происходит название школы, кинизм.
По другой версии, название школы происходит от названия места, где находился гимнасий, в котором Антисфен вёл беседы с учениками — Киносарг (kῠνόσαργες - зоркий пёс). Эта программа Антисфена послужила основой программы всей школы, а на могиле Диогена Синопского (того самого аскета, который жил в бочке) был установлен памятник паросского мрамора со скульптурой собаки, в благодарность за то, что он «указал наипростейший путь к жизни».
Также не стоит забывать про образ Анубиса.
Возле Сайно лежит копьё, которое на самом деле не совсем оно. Это Сехем-Скипетр - символ власти и могущества египетского бога. Изначально скипетр был частью образов фараонов раннего династического периода, но позднее перешло в часть их имени, передавая весь символизм оружия к Богу Анубису.
Если человека изображали со скипетром в правой руке то это означает человек был высокого положения и занимался ритуальными погребениями как помощник Бога. Иронично что Бог Анубис изображался со скипетром только в сидячем положении (так и Сайно в тизере сидит).
Ещё раз спасибо Славе за дополнение!
Ещё нам интересны две вещи:
1) Он является Электро, т.е он будет вторым Электро мужчиной после Рэйзора (причём забавно то, что оба имеют саязь с псовыми).
2) Раскрывается его чин - генерал-махаматра.
В китайском этот титул звучит как "大风纪官".
大 - глава
风 - не только "ветер", но и "манеры".
纪 - управлять. Вместе "风纪" переводится как "военная дисциплина
官 - чиновник
При Ашоке (269-233 до н.э.) были таки называемые "офицеры морали" - "Дхарма махаматра" - чиновники, которые следили за выполнением моральных принципов. В большинстве этиктов Ашоки дхармой называется свод моральных принципов, а в собственно буддийских эдиктах — учение Будды.
Эти моральные правила включали послушание родителям, уважение к старшим, щедрость, неубиение живых существ и т. д., т. е. они касались норм поведения человека, не являясь специфическими ни для буддизма, ни для брахманизма, ни для какого-либо другого религиозного течения.
Это были традиционные этические положения, хорошо понятные различным слоям населения независимо от этнической и религиозной принадлежности. Некоторые ученые ошибочно считают эти правила чисто буддийскими религиозными принципами, хотя буддизм действительно оказал немалое влияние на трактовку дхармы в эдиктах Ашоки. Показательно, что в греческих вариантах эдиктов царя слово «дхарма» передано греческим термином, означающим не религиозную веру, а благочестие. В этом же общем плане трактовался в эдиктах Ашоки вопрос о результатах, которых достигает человек, последовательно соблюдая принципы дхармы. Стойкому и верному в дхарме обещались милость царя, благополучие и достижение неба. Последнее положение было хорошо понятно широким слоям населения: оно было распространено еще в ведийскую эпоху, а потом заимствовано и буддизмом. Вместе с тем ни о каких религиозно-философских категориях буддизма в эдиктах не говорится.
Более того, дхарма Ашоки соответствовала некоторым основным этическим принципам главных религиозных направлений. Император называл эти принципы сущностью учений разных сект и направлений. Призыв к изучению дхармы сочетается в эдиктах с признанием и уважением всех учений.
Показательно, что этимахаматры направлялись и к последователям различных религий.
В эдиктах император прямо заявляет о том, что дхарма-махаматры должны проверять, как исполняют дхарму буддисты, брахманисты, джайны, адживики.
Такая политика позволяла осуществлять контроль за различными группами населения и бороться с сепаратизмом.
Т.е. Сайно у нас является главой моралистов. Как это будет выражаться - увидим в дальнейшем.
Что по итогу?
Вот таким кратким вышел мини-анализ третьего тизера Сумеру. И тут я в очередной раз поражаюсь HoYo своим умением удивить людей в самый неожиданный момент.
Да, скорее всего (но далеко не факт) все эти персонажи, которые были нам показаны, являются пятизвёздочными, но всё же на мой взгляд выглядят они интересно.
А что вы думаете по этому поводу?
Ну вот и всё, дорогие друзья.
Извините, что вышел слишком короткий пост.
Всем благ и удачной гачи!
Если вы хотите с удобством ознакомиться с моим творчеством, советую обратиться к Серебряному сборнику Арклайтов , где приведена большая часть ссылок на мои статьи.
P.S. Также советую заценить видео CatWithBlueHat на тему тизера Сумеру: click!
Тизер Сумеру: click!
