DISCLAIMER!
Данный пост - субъективное мнение.
Если оно не совпадает с вашим - это норма.
Сколько людей, столько и мнений.
И я не претендую на звание "экспертнейший эксперт", поэтому на точность не претендую. Я тут расписываю всё, что я знаю по теме.
Если вы обнаружите ошибки - обязательно напишите в комментариях! Именно благодаря вашему фидбэку я также улучшаю посты!
И сразу же приношу извинения за ошибки в тексте. Буду сразу их исправлять по возможности.
Ну и тут будет прям много спойлеров. Будьте осторожны.
Что ж, ажиотаж вокруг Фатуи чуть упал, а это значит, что самое время вспомнить о том, что помимо Предвестников нам показали ещё трёх новых персонажей, которые будут как-либо связаны с Сумеру. Попробуем понять, на что были отсылки к культуре и что в целом нас будет ожидать.
Сразу хочу сказать, что данный обзор дался мне весьма трудно, ибо я не так хорошо знаком с арабской и персидской культурами. Поэтому если найдёте ошибки, то напишите, пожалуйста, в комментариях. И именно поэтому статья долго не выходила. Прошу прощения за большую задержку.
Итак, начнём!
Данный обзор будет отличаться от обзора Хэйдзо тем, что тут я не буду разбирать прям детально имена персонажей на китайском и японском. По одной простой причине. В оригинале и в японском написана скорее транслитерация, чем что-то осмысленное, ибо сами имена не японского или китайского происхождения. Здесь я просто скажу, на что возможно была сделана отсылка, если будут версии. Ибо есть пара моментов, которые вызвали вопросы.
ДОРИ
«Даже самые редкие материалы для экспериментов можно приобрести у Дори. Не знаю, откуда она берёт свои товары... И обязательно обращайте внимание на цену. У меня сердце болит каждый раз, когда я оплачиваю счёт»
Тигнари
Весьма интересный персонаж в плане описания. Очередной торговец, который готов в случае чего развести на мору.
Интересно то, что её подают как особенного торговца. Возможно, что она как-то наколдовывает эти товары, но тут есть одно "но", однако не будем форсировать событии.
ПРОФИЛЬ
Для начала вкратце разберём имя Дори. Да, скорее всего мы вряд ли найдём правильные корни, но всё же попытаемся. И да, тут варианты будут далеки в плане фонетики, но мы уже сталкивались с тем, что создатели игры могут чуть переврать источник.
1) Имя происходит от глагола "дэрахшидан" (درخشیدن), который переводится как "сиять". Лично мне этот вариант нравится больше всего, ибо будет один факт, который будет это подтверждать.
2) Имя происходит от прилагательного "дарр" (دَارّ), который хоть и может обозначать "изобилующий", что имеет смысл в плане имени торговца.
3) Имя происходит от имени Дарий, которое имеет персидское происхождение и происходит от староперсидского Дараявауш (𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 - владелец благ), где "дарая" (𐎭𐎠𐎼𐎹) переводится как "владеть чем-то", что тоже имеет смысл.
4) Безумный вариант, но в румынском имеется глагол "dori", который переводится как "желать, хотеть", что имеет смысл для персонажа, который как-либо связан с джинном.
Что именно реально было взято - не ясно. Если у вас есть какие-то идеи, то напишите в комментариях.
Перейдём к другим данным.
Титул у Дори на русском звучит как "Сокровище сада снов", а в китайском выглядит он вот так - 梦园藏金
梦 - сон, сновидение
园 - сад, парк
藏 - прятать, хранить. В том числе может обозначать "сокровищница"
金 - золото.
В целом тут перевод вполне нормальный. И запомните данный момент, он нам пригодится.
Далее у нас идёт соцстатус персонажа - "Негоциантка из Сумеру".
Для тех, кто вдруг не знает, кто такой негоциант. Само по себе это французское слово - negociant.
Негоциантом в XIX веке называли купца шотландского, ирландского, голландского или немецкого происхождения. Вскоре оно пришло и в русский язык, как и другие французские слова, ибо тогда многие высокопоставленные люди говорили на французском.
Само это слово происходит от латинского "negotians", которое происходит от глагола "negotio" - трудиться, в том числе заниматься торговлей.
Но насколько данное слово уместно? Сейчас увидим.
Оригинальное название - 须弥百货商人
须弥 - регион Сумеру
百 - сто
货 - товар, т.е. вместе "百货" может образовать "товар широкого потребления".
商 - торговать, а вместе 百货商 переводится как "торговец товарами широкого потребления".
人 - человек, т.е. 商人 обозначает "торговца".
Т.е. в целом название "Негоциантка из Сумеру" не противоречит оригиналу. Да и слово было подобрано весьма литературное.
Ну и закончим мы с профилем на разборе созвездия - "Волшебная лампа". И, честно говоря, тут куда труднее допустить ошибку, чем перевести правильно.
Оригинальное название - 神灯
神 - божественный, волшебный
灯 - лампа, фонарь.
Да и в целом данное выражение отсылает на волшебные лампы джиннов.
И раз мы заговорили о джиннах, то стоит о них поговорить немного поподробнее.
Для тех, кто вдруг не знал, джинны (جن - скрываться) - это персонажи из ислама.
Происхождение слова "джинн" остается неопределенным. Некоторые ученые связывают арабский термин "джинн" с латинским "гением" (genius - дух) - духом-хранителем людей и мест в римской религии - в результате влияния Римской империи при Тиберии и Августе, но это происхождение оспаривается.
Другое предположение гласит, что джинн может быть образован от арамейского ginnaya (ܓܢܬܐ) со значением «божество-покровитель» или «хранитель». В общем, происхождение неясное.
Англизированная форма "genie" является заимствованием французского "génie", которое было взято от латинского гения.
Впервые оно появилось в 18-м веке в переводе «Тысячи и одной ночи» с французского языка, где оно использовалось из-за грубого сходства по звучанию и смыслу, а также относилось к доброжелательным духам-посредникам, в отличие от злобных духов, называемых «демонами» или "ангелами" в литературе.
В ассирийском искусстве существа, онтологически находящиеся между людьми и божествами, также называются джиннами.
Причём любопытно то, что слово "джинн" родственно со словом "джанна" (جَنَّة), что переводится как "сад" или "рай". Помните титул Дори?
Если же человек, согласно Корану, был создан из глины, а ангелы - из света, то джинны были созданы из чистого бездымного пламени.
Они не воспринимаемы ни одним из пяти основных чувств человека, живут параллельно с людьми, но появились раньше них и так же восприимчивы к вере/неверию в Аллаха.
Джинны - нечто среднее между ангелами и человеком. От ангелов у них имеются некие сверхъестественные силы, а от людей - социальные черты людей.
Джинны во многом схожи с людьми, они нуждаются в пище, женятся, имеют детей и умирают. Также они имеют своих царей, свои ритуалы, суды... Хотя продолжительность жизни джинна гораздо больше, чем человека. Как и люди, джинны предстанут перед великим судом и праведные среди них попадут в рай.
Джинны способны представать перед человеком в облике человека, животного или растения. Также духи способны овладевать разумом и телом живых существ, иногда они делают это с целью нанесения вреда, или если влюбляются в человека. Для того, чтобы обезопасить себя от нежеланного контакта с джинном, мусульманин должен чаще читать Коран дома. Если джинн всё-таки вселился в человека, его можно изгнать только именем Аллаха. Злые джинны или шайтаны склоняют человека к порокам, и идолопоклонству. Чтобы джинн не смог проникнуть в дом, перед входом мусульманин говорит «Бисмиллях».
Некоторые предания (хадисы) делят джиннов на 3 вида: те, кто умеют летать, похожих на змей, собак и тех, что непрерывно путешествуют.
Абдуллах ибн Масуд, сопровождающий пророка Мухаммеда, отмечал, что когда джинны прибыли слушать чтение Корана пророка, он видел их лично и охарактеризовал, как существ, похожих на различные живые формы от гадов и змей, до высоких людей в белых одеждах. Джинны могут принимать облик драконов, диких ослов и ряда других животных. Иногда джинн принимает облик человека, чтобы ввести в заблуждение людей. Некоторые хадисы также утверждают, что джинны могут жить на костях, воссоздав плоть, и питаться навозом.
Теолог Ибн Таймия же определял всех джиннов, как невежественных, неправедных и склонных к предательству, таким образом придерживаясь радикальных вероучений салафизма, а также утверждал, что джинны воплощают магию, которую призывают неправедные маги, сотрудничая с ними, обеспечивают «скрытой истиной» гадалок и имитируют голоса умерших людей во время сеансов.
Как вы поняли, джинны имеют много общего с демонами из христианства, что неудивительно. Ислам имеет много общего с христианством. Но основным отличием служит то, что джинны в исламе, как и люди, имеют выбор быть праведными или слугами шайтана, а христианство причисляет абсолютно всех демонов к силам зла. Также они отличаются и по происхождению.
Если в христианской доктрине все демоны — падшие ангелы, то джинны были изначально сотворены Богом, какие они есть, не имея ничего общего с ангелами.
Вот такой вот краткий ликбез по поводу этих интересных созданий.
ОПИСАНИЕ
Непредсказуемая и неуловимая Дори, кажется, обладает несметным количеством сокровищ.
Как самый находчивый торговец в Сумеру, она может достать всё, что вам нужно: хоть драгоценные камни, хоть редкие травы, хоть экзотические предметы, о которых никто никогда не слышал.
Конечно же, это стоит немалых денег. У Дори всегда тёплая улыбка на лице, когда она называет конечную сумму.
Одни воспринимают её как долгожданный дождь после долгой засухи, другие - как недобросовестного торговца, который пользуется ситуацией.
Но Дори неважно, что о ней говорят. Единственное, что отдаётся эхом во дворце Алькасар-сарай, - это звон моры.
Итак, нас ожидает весьма интересное словечко, которое в очередной раз отсылает нас не сколько на Персию или Ирак, сколько на арабскую Испанию.
А именно - "Алькасар-сарай".
"Сарай" (سرای) само по себе может обозначать "дворец".
Данное слово частенько носители ислама использовали в наименовании городов: Бахчисарай ("золотой дворец) в Крыму, Сараево в Боснии и Герцеговине, Новый Сарай (современная Волгоградская область), Старый Сарай (находился на территории Астраханской области). Есть, кстати, турецкий футбольный клуб "Галатасарай" (Галатский дворец, Галата - район Стамбула).
Вторая часть - "алькасар" (ударение на вторую "а" ) (لقصر - крепость, созвучно кстати с "castle", ибо оба слова имеют общего латинского предка - castrum (лагерь)) - это термин, которым называют дворцы на территории Испании и Португалии, которые были построены арабами. Это было в промежутке между VIII и XIV веками. Во многих городах Испании есть алькасары. Дворцы, построенные в мавританском стиле после изгнания арабов, часто также называются алькасарами.
Вот, к примеру, севильский алькасар, который был построен во времена правления династии Альмохадов и был этаким фортом для мавров. Потом его разрушили христиане в 1248 году, а потом большая часть современного комплекса была построена на развалинах арабской крепости королём Кастилии Педро I, начало строительства которого относят к 1364 году.
В нём, кстати, снимали часть сцен из "Игры престолов".
Есть, кстати, созвучный термин - "алькасаба" (ударение на третью "а") ( لقصبة - цитадель) - крепостное укрепление городского типа, служившее резиденцией правителя. Их возводили для защиты определенной местности, размещая на её территории специальный гарнизон, который зачастую образовывал небольшой военный квартал с жилыми постройками и коммуникациями. Обычно они были связаны с алькасарами или замками, прилегающими к одной из сторон, и, несмотря на независимость этих сооружений от алькасаб и остального города, в случае осады все искали убежища за стенами цитаделей.
В общем, данное здание защищено до зубов.
Но тут весьма неоднозначный случай. Дело в том, вторая часть названия мне изначально не вызвала прям доверия в плане того, а точно ли там "сарай" имелся в виду. Меня напрягло то, что в одном слове присутствуют "крепость" и "дворец", что по логике ... масло масленое. Тут крепость каком-то смысле этакий дворец, но не каждый дворец - это крепость. Да, возможно это лишь я и там такого рода названия - норма, но всё же странно немного слышать сарай и дворец в одном предложении.
С одной стороны, это может быть не совсем корректная формулировка самих HoYo. В китайском также имеется формулировка "Дворец Алькасар-сарай" - 卡萨扎莱宫, где "宫" - это дворец. А с другой, интересна нам звукоподражательная часть, которая звучит как "касажалай", что не особо сходится с русским вариантом.
А вот в английском пишется как "Alcazarzaray", а учитывая, что в китайском нет классического "р", как у нас принято, то звучит вполне себе правдоподобно.
Дело в том, что в английском языке лично я не видел, чтобы слово "saray" как-либо изменяли до "zaray".
Всегда оно писалось через "s". Пример - английское название турецкого клуба "Галатасарай" - "Galatasaray".
Т.е. возможно, что наши не так поняли это слово. "Zaray" может происходить от арабского слова "зараа" ( زَرَعَ ) , означающего «сажать» или «сеять». С другой стороны, это может быть от زَرَعَ - зар - что может означать «семя» или «поле».
Да и если затрагивать китайское название, которое является скорее звукоподражанием, но там встречается иероглиф 萊, который может обозначать сорную траву, но лично я бы не стал прикапываться к этому моменту, ибо можно просто вспомнить о титуле Дори - "Сокровище сада снов", который явно будет иметь больше смысла с учётом названия дворца. Да и как я сказал, джинн имеет лингвистическую связь с садом.
И тогда "Алькасар-сарай" переводится как "крепость-сад". Да и как мы уже поняли, сады в плане лингвистики связаны с джиннами, поэтому вариант с "садовой крепостью" мне нравится больше, чем с "дворцом-крепостью". Но опять же, я не могу об этом говорить на все 100%.
И тут нас ожидает ещё один нюанс, вокруг которого стоит немного повертеться. Меня смутило данное предложение:
Единственное, что отдаётся эхом во дворце Алькасар-сарай, - это звон моры.
Т.е. у неё имеется некое здание, которое судя по всему, весьма большое. Либо же Алькасар-сарай находится в её лампе, кто знает.
Но данное словечко мне напомнило о том, что в мире Геншина есть ещё как минимум один торговец - лорд Сангемах Бай. Он упоминается в коллекции Элой как часть титула Алисы:
Прославленная искательница приключений, великий и ужасный Додокороль, защитница старого Мондштадта, автор «Путеводителя по Мондштадту», основательница искусства Кудзирай и Тэмари Дзюцу, поставщик знаменитого лорда Сангемах Бай, мама очаровательнейшей малышки Кли, госпожа Алиса.
Да, вкратце по этимологии.
Сангемах ( سنگِ ماہ) - лунный камень
Бай (بای) - термин, которым раньше в османской Турции называли зажиточных людей, т.е. богач.
Причём тут явно говорится о том, что данный купец - весьма успешен, раз к нему Алиса обращается как к "лорду".
Но есть одно "но", которое не должно вводить вас в заблуждение.
Внимательно присмотритесь к титулам Алисы. Помимо весьма значительных регалий по типу автор "Путеводителя по Тейвату", тут имеются весьма детские титулы, что показывает то, что Алиса имеет очень хорошие отношения с ребятами. Поэтому часть титулов могут быть банальным преувеличением.
И возможно, что этот самый Сангемах Бай и есть наша Дори, что косвенно говорит в поддержку версии об имени Дори как о вариации имени Дари, которое произошло от глагола "сиять". Т.е. полное имя у Дори - Дори Сангемах Бай. Хотя нам её позиционируют как известного торговца, так что может быть она действительно самый успешный купец в Сумеру.
Но я не отрицаю и варианта, что Дори просто работает на данного купца. Правда меня смущает то, что тут говорится о том, что у Дори порой имеются товары, о которых никто не знал. Т.е. ей поставляет часть продуктов Алиса, которая также, как и мы, любит путешествовать по различным мирам. Да и очки у Дори выглядят немного...экзотически.
Так что готовьтесь к тому, что мы, возможно, чуть больше узнаем об Алисе.
ТИГНАРИ
«Послание для вас. Вот диковинка из пустыни - две упаковки медовых фиников. Помогают восполнить энергию в любое время дня и ночи. Спасибо за терпение, проявленное при обучении Коллеи, и за заботу о ней. Удачи на службе и в воспитании Коллеи»
Анонимное сообщение, которое оставили в коробке с конфетами на столе лесного стража
Вот, собственно, и подъехал первый Дендро персонаж среди пятизвёздочных. Да, это не Бай Чжу, которого многие сейчас хотят, но всё же выглядит он весьма интересно. Да, внешность вызывает небольшие вопросы, но обо всём по порядку.
Ах да, немного про реплику, которая описывает персонажа. Она позиционируется как анонимная, и в ней кто-то обращается к Тигнари с благодарностью за то, что тот обучил и позаботился о Коллеи. Но те, кто читали маньхуа, могут предположить, что, возможно, этот самый аноним - есть Сайно, который был там действующим лицом. Да и из записки видно, что тот, кто её написал, местный.
И тут не просто так сказано про "утро и ночь", а не как обычно говорят "день и ночь".
В китайском финики пишутся как 枣椰
枣 - финик
椰 - пальма
Но важно то, как эти иероглифы произносятся - цао (отрывистое ударение на "о") и йэ ("э" чуть тянется).
Точно такое же произношение, как и у финика, имеет иероглиф "早", обозначающий "утро", а с "пальмой" почти созвучен иероглиф 夜 ("э" там ударяется), который обозначает "ночь". Вот и выходит, что одна упаковка фиников предназначена на утро, а другая - на ночь. На мой взгляд, классный маркетинговый ход для рекламы фиников. Обыграть данную шутку без существенного изменения реплики невозможно, поэтому винить в этом локализаторов не за что.
ПРОФИЛЬ
Об имени Тигнари я уже высказался тут. Вкратце лишь скажу, что последующие отсылки в описании на то, что наш бравый воин - неплохой учитель и ботаник, имеют почву, ибо в арабской Испании был учёный с таким именем.
И, кстати, вот вам интересное видео по поводу того, как именно произносить имя Тигнари: click
И да, наша версия близка к арабской.
В русской локализации у Тигнари имеется титул "Зелёный странник". Давайте рассмотрим китайскую версию.
Оригинальное название - 浅蔚轻行
浅 - светлый, но и мелкий
蔚 - заросли, чаща.
轻 - налегке, но ещё среди значений есть прилагательное "проворный".
行 - идти, ходить. Также это порой переводят как "способный, умелый".
Тут уже можно перевести не только как "Зелёный странник", а к примеру "Умелец чащи" или "Странник чащи".
Да, тут не упоминается "чаща" или "заросли", что является неким косяком, но если сравнивать с путаницей между "зарай" и "сарай", то тут еще не такая большая ошибка. Да и слово "зелёный" в некоем смысле передаёт смысл того, что Тигнари - персонаж из леса.
Титул же Тигнари скорее всего раскрывает то, с чем мы будем иметь дело в 3.0.
В русском он именуется "Лесной страж Авидьи". Название весьма пафосное, согласитесь. И тут стоит отметить, что название этого леса - Авидья - очень двоякое.
Но об этом попозже. Пока я просто выделю Авидью как название.
Оригинальное название - 道成林巡林官
道成 - Авидья
林 - лес, роща
巡 - объезжать, обходить дозором
林 - лес, роща
官 - чин, сан.
Т.е. в китайском это просто "Лесник леса Авидьи" или если без тавтологии, то "Дозорный леса Авидья". В целом можно ещё перевести как "Сторож леса Авидьи" или "Егерь леса Авильи", но последнее спорно, ибо егерь больше - специалист по фауне.
Да, в русском добавили пафоса, но...уместен ли он, когда речь идёт о чинах? В плане пафоса важно знать меру. Я бы просто обошёлся "дозорным леса Авидья".
Нет, лесной страж звучит неплохо, но всё же... весьма странно, когда речь идёт о каких-то званиях.
А вот Авидья - очень интересное слово. Я не помню, упоминалось ли оно в игре ранее, но тут прям имеется плацдарм вокруг теорий до выхода игры.
Причём в китайском это одно, а в мире - это совсем другое слово.
В китайском то, что у нас называется Авидьей, выглядит вот так - 道成. Официальное название Авидьи в китайском -
道 - путь, дорога.
Однако это в азиатских религиях имеет философский оттенок. Там дао - это некое вечное действие или принцип творения, который отвечает за происхождение единственности и двойственности и вместе с тем за начало мира и творение. Т.е. всё существование Вселенной можно описать как дорога, которая имеет начало и конец. Поэтому тут также этот иероглиф переводится как "учение, слово, искусство". Также это может обозначать проявление некой божественной воли.
成 - становиться, завершиться успехом.
Тут видно что данный лес - это место где "знание (Бог) во что-то материализуется".
Причём забавно, что эти два иероглифа является частью выражение "Слово становится плотью" - 道成肉身, что буквально является отсылом на христианские идеи о боговоплощении, т.е. принятием Богом человеческого тела.
Идея о вочеловечении раскрывалась христианскими богословами с первых веков существования христианства. В раннем христианстве ни у кого не возникало сомнений, что Иисус Христос — Сын Божий. Однако что именно стояло за словом «Сын», и как «Сын» был связан с «Отцом» и «Святым Духом», — было предметом разногласий. Ряд богословов полагал, что Иисус Христос, Сын Божий, родившись от Девы Марии, перенял человеческую природу во всем, кроме греха, а затем жил в человеческом теле. Ведь в Евангелиях говорится, что Иисус Христос подчинялся законам человеческой природы: проходил стадии взросления человека, родился, претерпел обрезание, принимал пищу, радовался, плакал, спал, страдал, терпел и умер на кресте.
Апологеты воплощения и вочеловечения защищали эту идею в полемике с гностическими сектами, которые придерживались докетизма, считая, что Иисус Христос был существом исключительно духовным, который только внешне выглядел как человек, и никаких страстей человеческих он не испытывал.
Имелось ли это в виду сценаристами я говорить прям точно не буду, но, возможно, тут "материализация слова" имелась в виду в том, что в данном лесу будут происходить вещи, которые можно описать проявлением божественной воли. Либо по воле живого бога, либо из-за воздействия останков бога.
Если говорить про "забугорное" словечко, то авидья (अविद्या - незнание) в буддизме - это термин, который описывает состояние невежественности, которое является корневой причиной «неподлинного восприятия мира» и противодействующая «постижению сущности бытия».
Я уже не раз говорил про то, что одна из главных целей буддиста - избавиться от оков "материальных страданий" (дуккхи) и достичь просветления (нирваны), обретя тем самым истинное знание (видья, или же джняна).
Авидья (или аджняна) же это то, что мешает достичь этих самых целей. Она может как отождествляться с неведением, так и рассматриваться как «аффективное упорствование в заблуждении». Неведение может подразделяться на два вида в наиболее простой классификации: на неведение, мешающее увидеть собственную природу, и на имеющее с ним один корень второе «более активное и изощрённое в искажении восприятия» неведение, непосредственной причиной которого являются концепции ума, делающего «различение объектов по качеству и. т. д.». Вместе с гордыней и гневом авидья составляет три корня зла, являясь при этом опорой для побочных корней и всех негативных состояний (акушала-дхарма).
Авидья является причиной, вследствие которой существа действуют и думают таким образом, что это приводит их к радости и к страданию, а затем к последующим перерождениям. Авидья стимулирует процесс «конструирования ложных концепций (диттхи)», вследствие чего появляется затруднение в познании непостоянства существования и отсутствия самости — «я», что вызывает дуккху.
Если собирать все эти сведения, то можно сделать вывод, что в лесу Авидья что-то не то, и оно как-то связано с божеством.
Либо же это связано с тем, что из-за этого леса в Сумеру много людей по типу Каушика, которые скорее верят в шизотеории, чем в простые истины.
Но пока говорить о том, что будет твориться в этом лесу, рано.
Ну и под конец обратимся к созвездию Тигнари, которое перевели как "фенек".
Оригинальное название - 郭狐
Тут стоит упомянуть, что данное выражение является частью "耳郭狐", которое и принято переводить как "фенек".
耳 - ухо
郭 - внешний, пригородный. Вместе "耳郭" образуют "внешнее ухо", т.е. ушную раковину.
狐 - лиса.
Если брать Геншиновское название, то выходит что-то типа "Лиса предместья", т.е. скорее всего это нам показывает то, что лес Авидья - не основная часть города. Но это лишь догадки. А вот название, которое закрепилось за фенеком, переводится дословно как "Ушастая лиса", что... вполне оправданно мимолётным взглядом на лиса пустыни.
Вкратце о данных милых ушастых прохвостах.
Фенек (от арабского فَنَك - лиса) - это самые маленькие представители семейства псовых. Но зато уши лисы— самые большие среди хищников по отношению к величине головы, до 15 см в длину. Такие большие уши нужны фенеку не только чтобы по малейшему шороху в песке узнавать о передвижении своей основной добычи — насекомых и мелких позвоночных (ибо зубы у них маленькие и не особо мощные), но и для лучшего охлаждения тела в дневную жару.
Фенек населяет песчаные пустыни, где предпочитает держаться около зарослей травы и негустого кустарника, доставляющих ему укрытие и пищу. Живёт в норах со значительной скоростью тайных ходов, которые выкапывает сам. Ведет ночной образ жизни.
Социальные животные. Иногда несколько семей селятся вместе, в одном логове. Они очень «разговорчивы»: лают, скулят, ворчат и воют.
Большую часть кормов фенек выкапывает из песка и земли. Охотиться предпочитает в одиночку, как и все лисы. Питается яйцами птиц и самими птицами, мелкими грызунами, насекомыми (в том числе саранчой), падалью и растениями. Огромные уши позволяют максимально улавливать легкие его шорох, распространяющийся жертвами. Может долго обходиться без воды, получая жидкость из мяса, ягод и листьев. Делает запасы воды.
Фенек обнаруживает большое проворство и живость, умение высоко и далеко прыгать. Покровительственная окраска позволяет ему сливаться с песчаным ландшафтом; данные о том, что более крупные хищники охотятся на фенеков, отсутствуют. У него прекрасно развито обоняние, слух и хорошее ночное зрение.
Если говорить про культуру, то африканцы считают лису существом приспосоblyaемым, хитрым, проницательным, находчивым.
Африканская символика также отдает должное невероятному зрению лисы и ее способности издалека обнаружить ведьму или вора. В Алжире лиса-фенек является национальным животным. В африканской культуре лисы символизируют защитников во многих домах. Они защищают от плохих и злых людей. Они также верят, что звуки, издаваемые лисой, могут отгонять от них ведьм и злых духов.
А персы считали, что лай лисы указывает на приход дождя. Мертвая лиса означала предсказание скорой победы над врагом.
И всё бы ничего, но вот в плане цвета у меня возникли вопросы.
Уши у Тигнари явно чёрные, что явно не сочетается с песчаными у фенека. Да, я понимаю, что в природе не существует тех же розовых или зелёных лисиц, но всё же ... выглядит немного неестественно. Но это уже скорее придирки нежели косяки игры. Пускай у нас будет два Анубисоподобных персонажа.
ОПИСАНИЕ
Те, с кем приключилась беда в лесу Авидья, будут рады повстречать лесного стража Тигнари.
Но если беда приключилась с вами по собственной глупости, то встреча с Тигнари может оказаться неоднозначной.
Тигнари решает проблемы быстро и профессионально, но в то же время не упустит случая строго отчитать провинившегося.
Как говорится, тот, кто недооценивает тропический лес, получит свой урок. А тот, кто недооценивает лесного стража, получит целую «Лекцию по выживанию в дикой природе».
Конечно, это лишь слухи. При встрече с Тигнари не стоит слишком переживать. Любой человек с ясной головой сможет понять его простые и понятные объяснения. А те, кто не желает исправляться...
«Какая жалость. Я учился ботанике. Выращивание мозгов не моя специальность».
В целом я про то, что может означать Авидья, уже рассказал, и о том, почему Тигнари - ботаник, тоже. Мне особо добавить тут нечего. Кроме того, что Тигнари - явно очень продвинутый лесник.
КОЛЛЕИ
«Ты направляешься в Сумеру? Передашь привет Коллеи? Прошло так много времени... Должно быть, она стала выше, а её волосы ещё длиннее...»
Эмбер
Ну и закончим, на данный момент, самым известным персонажем из всей тройки - Коллеи, которая очень сильно измучилась из-за проведённых на ней экспериментов Фатуи. Благо с помощью Эмбер она смогла обрести смысл дальше жить и помогать людям. Причём мило то, что у неё к Дендро Глазу Бога привязана ленточка Пиро лучницы.
Тут я всю историю мучений Коллеи рассказывать не буду, ибо за меня это сделали ребята из Genshin Impact Lore. Советую к прочтению, если вам лень прочитать маньхуа.
ПРОФИЛЬ
Честно говоря, что-то осмысленное в плане имени Коллеи мне найти не удалось. Если в случае с Дори были весьма любопытные догадки, то вот с Дендро бойцом у меня их попросту нет. Если у вас есть какие-то мысли, то обязательно напишите в комментариях.
Поэтому перейдём сразу к титулу.
В русском варианте говорится о некоем "Ростке возрождения", что имеет в себе своеобразную метафору на жизнь Коллеи.
Оригинальное название - 萃念初蘖
萃 - собираться (также о траве "густой")
念 - мысль, знание
初 - начало, исток.
蘖 - росток
Т.е. тут эту конструкцию действительно можно перевести как "Росток возрождения", но стоит понимать то, что тут имеется в виду то, что Коллеи начинает свою новую жизнь, которая отлична от той, что была в комиксе. Она начала свою новую жизнь как в физическом, так и в духовном плане. Да, её преследует наследие мёртвых богов и она может предсказывать то, что возможно произойдёт, но всё же приятно видеть то, что ей удалось побороть большую часть демонов.
Далее - род деятельности Коллеи. Она в русской локализации фигурирует как "Стажёр Лесного дозора Авидьи".
Оригинальное название - 道成林见习巡林员
Тут в целом титул синонимичен Тигнари, кроме одного момента - 见习
见 - видеть, внимать зрительно
* - упражняться в чём-либо.
А вместе 见习 обозначает "наглядное обучение", или же того, кто проходит это самое обучение, т.е. стажёра.
Тут в целом титул переведён весьма неплохо, лично мне к этому не придраться.
Теперь перейдём к созвездию, которое продолжает традиции Тигнари. Если Тигнари у нас - лис пустыни, то вот Коллеи - пустынная кошка.
Оригинальное название - *猫
* - подлесок, заросли
猫 - кот, кошка.
А кустарниковой кошкой называют сервала. Возможно это отсылка на то, что Коллеи имела местами образ кошки в маньхуа, а возможно это намёк на то, что в геймплее будет присутствовать что-то наподобие кота. Кто знает.
Название «сервал» происходит от португальского "lobocerval", которое использовал Жорж-Луи Леклер, граф де Бюффон в 1765 году для обозначения пятнистого кота, который в то время содержался в Королевском зверинце в Версале. Lobo-cerval происходит от латинского "lupus cervarius", которое состоит из двух частей. Буквально и соответственно эти части переводятся как «волк» и «олень или относящийся к нему».
Сервалы населяют открытые пространства с кустарниковыми и травянистыми зарослями, селясь, как правило, неподалёку от воды. Они избегают пустынь, сухих равнин и влажных тропических лесов, держась на травянистых равнинах, что как бы намекает на то, почему Коллеи - лесной персонаж.
Сервалы, главным образом, сумеречные животные; пик их охотничьей активности приходится на 4—5 часов утра и 10—11 часов вечера. Их основной добычей становятся грызуны, зайцы и мелкие антилопы, а также фламинго, цесарки и другие птицы. Крупные уши и прекрасно развитый слух помогают им выслеживать грызунов и ящериц, а длинные конечности облегчают продвижение в высокой траве саванн и помогают смотреть поверх неё. Каждый фоторецептор воспринимает одновременно цвет, форму и движение.
Несмотря на длинные сильные ноги, сервал не может подолгу преследовать добычу, ибо почти все коты (хоть большие или маленькие) - спринтеры.
Его способ охоты схож с охотничьей тактикой другого кошачьего — каракала. Охотится сервал скрадом в высокой траве, при необходимости совершает большие вертикальные прыжки, сбивая взлетающих птиц. Грызунов сервал часто выкапывает, разрывая норы, а за древесными даманами забирается на деревья. Умеет плавать. Сервалы — очень эффективные охотники; в среднем 59 % их нападений заканчиваются поимкой добычи.
Сервалы ведут одиночный образ жизни. Стычки между ними редки. В случае опасности они предпочитают прятаться или спасаться бегством, совершая неожиданные прыжки или резко меняя направление бега, реже залезают на деревья.
Учитывая, что Сумеру имеет отголоски культуры Древнего Египта, то стоит вкратце поговорить и о том, что кошки считались очень почитаемыми животными.
И сервал был одним из тех, кого порой использовали в качестве домашнего питомца.
До того, как стать домашним любимцем, ценящимся за свою мягкость, грациозность и беззаботность, кошка, прежде всего, стала оберегающим животным. Охотясь на мелких грызунов, они оберегали амбары, где египтяне хранили свою провизию, жизненно важную для этого сельскохозяйственного народа. Охотясь на крыс, кошки устраняли источник серьёзных заболеваний. Наконец, охотясь на змей, они делали близлежащие окрестности более безопасными.
Со временем вокруг кошек был сформировал целый культ. С кошачьими в египетской мифологии ассоциировалось большое количество божеств. Со львицами отождествлялись богиня войны Сехмет, богиня дождя Тефнут, "убийца змей" Мафдет и нубийская богиня магии Шесемтет.
Многие боги, включая Амона, могли изображаться в образе сфинкса (получеловек, полулев), а некоторые — непосредственно как львы (например, двуглавый лев Акер). В 17-й главе «Книги мёртвых» один из важнейших богов египетского пантеона, бог солнца Ра, выступает в образе рыжего кота, ежедневно повергающего змея Апопа. Богиня любви и красоты Баст — богиня с головой кошки — изначально считалась оберегающей, воинственной львицей. Её образ с течением времени претерпел изменения: она начала отождествляться с приручёнными кошками, лояльными, но дикими.
Со времени, когда кошек начали отождествлять с Баст, их стали мумифицировать. Почести, получаемые ими посмертно, отражали то, что они воплощали в течение каждого дня своей жизни. Греческий историк Геродот описывал, как египтяне бросались в пылающие дома, чтобы убедиться, что внутри нет ни одной кошки. Также Геродот писал, что после смерти кошки семья пребывала в трауре и сбривала себе брови в знак скорби. Причём культ Баст был настолько большим, что один из фараонов построил целый город поклонения этой богине - Бубастис. Но с приходом римских завоевателей культ кошек резко спал и их перестали считать священными животными.
ОПИСАНИЕ
Стажёр Лесного дозора в лесу Авидья. Смотрит на мир с оптимизмом и энтузиазмом. Добрая душа.
Коллеи родом из Сумеру, но мало кто знает о её жизни до приезда в Гандхарву, а сама она не рассказывает о своём прошлом.
Возможно, благодаря невинному взгляду и искреннему отношению Коллеи, окружающие воспринимали сдержанное поведение как часть её характера и не сторонились девушки.
Дети Гандхарвы любят наблюдать, как она шьёт кукол. А те, кто заблудился в лесу Авидья, охотно следуют за ней, когда она выводит их в безопасное место.
С тех пор как Коллеи вернулась в Сумеру, она сумела заслужить уважение и доверие местных жителей.
Ночью, когда вокруг темнота, она порой перебирает некогда погребённые ею воспоминания.
Несмотря на то, что всё идёт славно, она надеется, что в будущем сможет работать усерднее и совершенствоваться быстрее.
Тут любопытны две вещи:
1) Она любит шить кукол, как и Эмбер, которая шьёт Барона Зайчика. Так что возможно, что Коллеи будет иметь какие-то отголоски образа Эмбер помимо ленточек.
2) В её описании упоминается селение под названием Гандхарва. Причём это именно в международных версиях.
Оригинальное название - 化城郭
化 - превращаться, околдовывать
城 - замок,
郭 - квартал, район. Вместе "城郭" кстати образуют "цитадель", но вряд ли это имелось в виду. Хотя кто знает.
化城 в китайском происходит от части седьмой главы Сутры Лотоса, которая иногда переводится как «Притча о городе-призраке» (化城喻) или просто «Город-призрак».
В ней Будда рассказывает историю о Будде прошлого по имени Махабхиджняджнянабхибху Татхагата, который достиг пробуждения после эонов под деревом Бодхи, а затем учил четырем благородным истинам и взаимозависимому возникновению. Затем по просьбе своих шестнадцати сыновей он обучал Сутре Лотоса в течение ста тысяч кальп. Его сыновья продолжили преподавать сутру. Затем Будда говорит, что все эти сыновья стали буддами и что он один из них.
Будда также рассказывает притчу о группе людей, ищущих великое сокровище, которые устали от своего путешествия и хотят уйти. Их проводник создает волшебный иллюзорный город-призрак, в котором они могут отдохнуть, а затем заставляет его исчезнуть. Будда объясняет, что волшебный город представляет собой лишь кратковременную остановку-нирвану для отдыха, созданную Буддой, а настоящее сокровище и конечная цель — это состояние будды, к которой и стремятся путники.
В английском же не менее интересная версия, которая, если вдуматься, хоть по сути и отличается, но лишь немного.
Гандхарвы (गन्धर्व - благоуханный) - это полубоги в индуизме, буддизме и джайнизме. Они описываются в «Махабхарате», «Рамаяне» и Пуранах как мужья или возлюбленные апсар, как певцы и музыканты, услаждающие дэв. Гандхарвы дали название древнеиндийской теории музыки («Гандхарва-веда») и одному из видов брака (брак гандхарва — добровольный союз девушки и жениха без одобрения родителей). В эпосе они также выступают и как воины, вооружённые луками, которые иногда могут быть враждебны людям.
Различно трактуется происхождение гандхарвов: согласно «Вишну-пуране», они возникли из тела Брахмы, когда однажды он пел. «Хариванша» называет их отцом внука Брахмы — Кашьяпу, а их матерями — дочерей Дакши (Муни, Прадха, Капила и Аришта). Пураны и эпосы упоминают многих царей гандхарвов, среди которых наиболее значительны Читраратха, Сурьяварчас, Вишвавасу и риши Нарада. Также часто упоминаются гандхарвы Тумбуру и Читрасена. В царствование Вишвавасу, по пуранической легенде, возникла вражда между гандхарвами и змеям-нагами: сначала гандхарвы проникли в подземное царство нагов и отняли у них их сокровища, а затем нагам с помощью Вишну удалось прогнать гандхарвов и возвратить свои богатства.
Большую роль в мифологии гандхарвов играют кони. Гандхарвы возят бога богатства Куберу, являясь при этом наполовину конями, наполовину птицами. Цари гандхарвов приводят в качестве подарков лошадей. В эпосе часто говорится о стране гандхарвов (Гандхарва-деша), славящейся конями. Эта местность отождествляется многими историками с Гандхарой (Гандхара-деша), которая была прославленным центром коневодства.
Так что есть надежды, что там появятся кони.
Правда есть одна вещь, которую также нельзя сбрасывать со счетов.
Это отсылка к Гандхарванагару (गन्धर्वनगर - "город гандхарвов" или же "благоуханный город"), иллюзорному городу, который выглядит как мираж, но на самом деле не существует, т.е. делая это логичной заменой китайского названия "призрачный город". В общем, поживём увидим, что именно тут имелось в виду.
ЧТО ПО ИТОГУ?
Пускай данных персонажей на момент выхода анонса почти полностью затмил анонс Предвестников, но всё же было интересно узнать, какой вектор развития возьмут HoYolab. Да, пока что-либо про то, каким выйдет Сумеру, говорить трудно, но лично мне персонажи внушают некое доверие. Ибо плацдарм у региона велик. Иракская культура, персидская, египетская, индийская... Это всё - очень древние культуры с очень интересными моментами, которые очень интересно разбирать. Так что... ждём 3.0.)
Что вы думаете по этому поводу?
А на этом всё, дорогие друзья!
Спасибо, что дочитали мой маленький пост до конца и надеюсь на то, что он вам понравился.
Всем благ и удачной гачи! 
Если вы хотите с удобством ознакомиться с моим творчеством, советую обратиться к Серебряному сборнику Арклайтов, где приведена большая часть ссылок на мои статьи.
