DISCLAIMER!
Данный пост - субъективное мнение.
Если оно не совпадает с вашим - это норма.
Сколько людей, столько и мнений.
И мы с Озиалем не претендуем на звание "экспертнейшие эксперты", поэтому на точность не претендуем. Мы тут расписываем всё, что мы знаем по теме.
Если вы обнаружите ошибки - обязательно напишите в комментариях! Именно благодаря вашему фидбэку мы также улучшаем наши посты!
И сразу же приносим извинения за ошибки в тексте. Будем сразу их исправлять по возможности.
Ну и тут будет прям много спойлеров. Будьте осторожны!
И снова приходится извиняться за долгое отсутствие, ибо дел в реальности очень много сейчас накопилось. Я сам надеюсь на то, что будет у меня с Озиалем возможность выпускать посты чаще, но что выходит, то выходит.
Вот знаете, изучение Genshin Impact выглядит весьма удивительным зрелищем со стороны. По своему опыту скажу.
Вот было сделано немало постов на злободневные темы по типу "кто истинный злодей в Genshin Impact" или "что задумал Кэйа".
А давайте-ка пойдём против течения и порассуждаем на серьёзную тему, которая остаётся нераскрытой уже на протяжении семи обновлений Инадзумы. Во что конкретно нам предлагает поиграть малыш Кудзирай и во что играла госпожа Камисато, когда была ещё ребёнком - тэмари. Ибо, как мы знаем, если в Геншине что-то да мелькает, то в большинстве случаев это имеет мало-мальскую, но отсылку на культуру страны, которой был вдохновлён регион, из которого эта самая вещь и произошла. Ну и также пройдёмся по короткой, но истории этого самого мальчика, ибо выглядит она весьма интересно.
Итак, начнём!
КТО ТАКОЙ МАЛЫШ КУДЗИРАЙ?
Начну, пожалуй, с одного из самых любопытных NPC в игре. Если Чжи Цюн, Казари или Нэко заинтересовывают нас в течение череды квестов, то малыш Кудзирай заинтересовывает ... своим существованием и парой любопытных фактов. Сейчас поймёте.
Те, кто зачистил Инадзуму, прекрасно знают, что нас ожидают аж восемь игр в тэмари в различных локациях Инадзумы. Механизм игры идёт по принципу испытаний от искательницы приключений Дэнди - нам предстоит сыграть как минимум три раза в игру, чтобы получить награду.
Но перед всем этим действом - нас ожидает квест "Игра в тэмари" и небольшой диалог с малышом:
Малыш Кудзирай: Привет! У меня для тебя есть хорошая вещь...
ГГ: Спасибо, но я пас.
Паймон: Как жаль, в таком юном возрасте, а уже вынужден заниматься тёмными делишками.
Малыш Кудзирай: Это не то, о чём вы подумали! Я собирался спросить, не хотите ли вы сыграть со мной в игру под названием тэмари.
Паймон: Тэмари?
Малыш Кудзирай: Это просто. Я спрячу тэмари где-нибудь рядом. Если путешественник сумеет найти его, пока звучит песня тэмари - то победит.
ГГ: Так это и есть игра в тэмари? (Правда так играют в игру тэмари?)
Малыш Кудзирай: Что? Замечательная искательница приключений Большая Сестра меня научила. А ещё она сказала... «Кудзирай, запомни, ты должен говорить: "Если выиграете, получите хорошую вещь"». Итак, если выиграете, получите хорошую вещь.
Паймон: Хорошую вещь! ГГ, Паймон думает, что нужно всегда играть с детьми, когда они просят об этом!
ГГ: Но я всё ещё думаю, что в тэмари играют не так...
Паймон: Возможно, это просто местные правила. Не будем обращать внимание на такие мелочи. Так ты малыш Кудзирай, да? Мы с тобой сыграем!
Малыш Кудзирай: Эй, было бы здорово!
Итак, думаю, вы прекрасно заметили, что тут засветился "классический" (привет, Большой Брат из "1984") грубый перевод выражения "старшая сестрёнка"- 大姐姐.
Да, тут имеется иероглиф "大", который может обозначать слово "большой", но... тут всё же явно имелся в виду возраст, а не размер.
Причём интересно то, что тут иероглиф "姐", который и обозначает "сестру", написан не один, а два раза. Почему? Не могу сказать прям наверняка, ибо я лишь начинаю изучать азиатские языки, но из того что я понял, так говорят обычно девушке, которая хоть и старше говорящего, но одного с ним поколения, т.е. тут явно более ласкательное. Да, в России это может показаться странным и местами грубым, но данный вариант вполне имеет место быть. А 大姐 - это более уважительная форма, т.е. тут уже без "сестрёнок".
Вернёмся к сути.
Мальчик нам говорит, что его данной игре научила некая искательница приключений, которую он называет "старшая сестрёнка", т.е. он с ней в отличных отношениях. Причём она сказала, чтобы он играл с другими людьми, и, чтобы их смотивировать играть (не каждый, знаете ли, захочет играть с ребёнком), посоветовала Кудзираю предлагать им "хорошие вещи". Кто именно скрывается за данной личностью - узнаем позже, благо на это имеется ответ.
Собственно мы играем с ним по квесту, и после него нам показывается диалог:
Малыш Кудзирай: Замечательно играете! Вы сразу его нашли!
Паймон: Хо-хо, ГГ - опытный путешественник, повидавший много стран.
Малыш Кудзирай: Ух ты! Так вы и в Мондштадте бывали?
ГГ: Конечно.
Малыш Кудзирай: Здорово! От Большой Сестры я слышал, что в Мондштадте есть много красивых мест, таких как логово Ужаса Бури с супер-пупер высокими башнями...
ГГ: (Правильнее) Логово Ужаса Бури
Тут был потерян момент по поводу названия района Мондштадта, которую хоть и трудно передать, но всё же можно.
Дело в том, что Кудзирай не совсем верно называет район по-китайски - 风龙遗迹, в то время как официальное названия "логова Ужаса бури" выглядит так - "是风龙废墟". Оба слова переводятся примерно одинаково - "руины Анемо дракона", но всё же официальным является именно второй вариант, ибо вариант Кудзирая говорит нам о логове Ужаса Бури как о некой достопримечательности, в то время как название говорит нам просто о развалинах.
Т.е. можно было слова Кудзирая перевести как "Руины Ужаса Бури", но, как мы уже не раз убеждались, локализаторы частенько теряют подобные моменты.
ВАРИАНТ КУДЗИРАЯ:
遗 - терять, утратить
迹 - следы, останки
ПРАВИЛЬНЫЙ ВАРИАНТ:
废 - захиреть, прийти в упадок
墟 - развалины древнего города
Кстати, любопытный факт - в китайском названии локации вообще не говорится о никаком "ужасе Бури"
风 - ветер (Анемо стихия)
龙 - дракон
Т.е. в нашем случае это - обозначение Двалина. А вот как выглядит название "Ужаса Бури" - 风魔龙, т.е. не хватает иероглифа "魔" - "злой, демонический".
Причём любопытно что иероглифы 风 и 魔 вместе образуют слово "околдовать, очаровать или уйти в свои мысли", т.е. попасть в состояние, что даже не можешь реагировать на окружающее. Т.е. нам в имени косвенно прямым текстом говорят, что Двалин не совсем по своей вине творил чертовщину в Монде, а "благодаря" Ордену Бездны.
Ладно, вернёмся к квесту.
Малыш Кудзирай: Да, интересно, что выше: та башня или Тэнсюкаку всемогущего сёгуна...
Паймон: Малыш Кудзирай, почему ты гуляешь один в глуши?
Малыш Кудзирай: Потому что когда сестра ловила рыбу, она думала, что я распугаю рыбу, так что отпустила меня поиграть. Как-то я встретил Большую Сестру, которая была искательницей приключений. Она увидела, что мне скучно, подарила мне много тэмари и сказала «искать жадных путешественников, чтобы с ними сыграть».
ГГ: Жадных путешественников...
Паймон: Мы не жадные! Мы обеспокоенные! Мы переживаем, что малыш Кудзирай скучает, играя сам с собой!
Малыш Кудзирай: Точно! Я думаю, что ГГ очень приветлив. Я так рад.
ГГ: Один в глуши...
Паймон: Ты ребёнок и гуляешь в глуши один. Неужели ты не боишься попасть в переделку? И у тебя даже нет с собой «хорошей вещи».
Малыш Кудзирай: Вы и правда очень добры. Не беспокойтесь, та искательница приключений Большая Сестра меня всему научила. С помощью маленького трюка я могу превратить тэмари в бомбу.
Паймон: Ой, но это же так опасно!
Малыш Кудзирай: Вовсе нет! Я взорвал уже много злодеев, всяких там хиличурлов и слаймов!
Паймон: А ты опасный персонаж!
Малыш Кудзирай: О да! Если хотите поиграть в тэмари с другими своими приятелями...Я оставлю тэмари здесь! Вот правила...Когда прячете тэмари, вы должны успеть это сделать, пока звучит песенка тэмари. Человек, который ищет мячик, тоже должен уложиться во время песни. Всё справедливо!
ГГ: Хорошо.
Паймон: Страшно подумать, что на самом деле мы играем с бомбами...
Малыш Кудзирай: Не бойтесь! Искательница приключений Большая Сестра научила меня: «На бомбах подрываются только злодеи. Наверное».
Паймон: «Наверное?!»
Малыш Кудзирай: Я пойду поиграю где-нибудь в другом месте. Пока!
Тут нам малыш снова говорит про искательницу приключений, которая была весьма умна и сообразительна, ибо она прекрасно знала, что мало кто с ребёнком задаром будет играть. Т.е. из игры тэмари в выигрыше все: и Кудзирай, и прохожие.
Ну и Кудзирай нам говорит про то, что у него есть сестра, которая занимается рыбалкой. Это к тому, что глава ассоциации рыболовов Инадзумы Кудзирай Момидзи не случайно носит такую же фамилию, что и мальчик - она его старшая сестра. C ней, кстати, был связан квест о Лунном левиафане, но он и история сестры нам сейчас не особо важны. Возможно в другой раз я расскажу об этом поподробнее. Если прям вкратце, то Момидзи - потомственный рыбак.
Также стоит заметить, что "Старшая сестрёнка" принесла для Кудзирая много тэмари и научила его делать их тэмари бомбу, что....ещё больше наводит на мысли, кто это такая. Но, терпение - всё расскажу чуть позже.
Как я и сказал, данный квест разблокирует возможность поиграть с малышом аж восемь раз - дважды на Наруками, дважды на Татарасуне, дважды на Ясиори и по разу на Ватацуми и Сэйрае.
И у тех, кто играл, может возникнуть вопрос: неужели Кудзирай настолько неугомонный, что может пролезть на любой остров, чтобы просто поиграть? Та же Дэнди нам встречается всего четыре раза. И тут нам раскрываются весьма интересные подробности.
Неважно где вы начнёте диалог с Кудзираем - содержимое от местоположения не особо зависит.
Малыш Кудзирай: ГГ, у тебя очень хорошо получается! Ты даже справился с моим искусством Кудзирай, тэмари-дзюцу..
Тут мы можем задать три вопроса мальчику, которые больше раскроют его. Точнее два уточняющих вопроса и один с весьма интересным ответом.
Начну с уточняющих:
1) "Искусство Кудзирай, тэмари-дзюцу?"
"А, это школа боевых искусств, которую мы создали сами по совету дедушки Сёсэна. Мы стремились создать непревзойдённое боевое искусство на основе тэмари. Используя разные приёмы уничтожения врагов взрывным тэмари, можно победить даже не сражаясь!"
Хоть Паймон не уверена в том, а так ли могут играть в тэмари, забегая наперёд, скажу, что прям принятой игры в тэмари нет, так что... можно в теории дойти и до таких радикальных увлечений. И как мы успели убедиться в этой статье, оружием может быть практически любая вещь, и из техник можно сделать своё "дзюцу".
Да и выше упомянутый Сёсэн - это не просто попавшийся к слову NPC, а старик, которого упоминают ещё пара других персонажей: Кабуяки Иккэй и Ивакура Мицунари.
Ивакура Мицунаги (после убийства учеников искусства Ивакура):
"...Так, ГГ, кто же твой мастер? Домон? Или Сёсэн? А может быть, и сама Наруками?..."
Каябуки Иккэй (Хякунин Икки 2.5.):
"Твоё выступление в последнем Хякунин Икки было потрясающим!
Даже Сёсэн, мастер искусства Синрю, никогда не мог представить себе такого отважного мастера боевых искусств, как ты..."
Те, кто вдруг не помнит или не застал, Сёсэн был главным персонажем в событии "Призрачный поток", где мы оттачивали это самое искусство Синрю (просто дрались с "воображаемыми" противниками):
Сёсэн: Это техника, которую изобрел я. Она отличается от искусств Ивакура и Китаин, и даже от фехтовального стиля Фавония. Все они используют оружие. Суть моей техники заключается в тренировке сердца. В молодости я ездил в другие страны, изучал боевые искусства, видел кулачные бои натланов. Во время тренировок они сражались с воображаемым противником.
Паймон: Воображаемым противником?
ГГ: То есть, это когда бьёшь "воображаемого друга"?
Сёсэн: Именно. Представляешь действия оппонента и реагируешь, основываясь на собственном воображении. Эту высококлассную, по моему мнению, практику местные называют «бой с тенью». А искусство Синрю - неограниченный боевой стиль, использующий эту практику. Под моим руководством ты сможешь воссоздать бой с любым воображаемым противником. От слайма до отимуся и даже чужеземцев-воинов из Снежной. Освоивший искусство Синрю может с легкостью представить бой с ними, чтобы отточить боевые навыки. К слову, самое могущественное существо в мире - кристальная бабочка Электро. Нагатанэ, предыдущий преемник Ивакура, однажды бросил вызов ей в форме человека, используя искусство Синрю, и едва продержался десять секунд. Это искусство противниками не ограничивается. С его помощью я могу моделировать направление ветра, погоду, механизмы и даже аномалии артерий земли. Поистине практичная техника!
Паймон: А вот если искусство Синрю такое крутое, почему к тебе не стоят очереди неофитов?
Сёсэн: Моё искусство Синрю слишком... реально. До такой степени, что ученики в боях с воображаемыми противниками могут получить травмы. Даже воображаемый клинок, созданный искусством Синрю, может отсечь тебе руки и ноги, а воображаемый мушкет прострелит твоё тело. Те, кто не вкладывает душу, со временем покидают искусство Синрю из страха. А других я счёл отчаянными маньяками, которые не достойны овладеть этим искусством, вот их и выгнал.
Выходит бабочки - самые опасные существа в Тейвате?
2) "Что касается той искательницы приключений..."
"Это очень могучая искательница приключений! Она научила нас играть в тэмари, петь песню тэмари и взрывать плохих людей с помощью тэмари! Уходя, на сказала, что собирается куда-то далеко-далеко, чтобы сделать что-то очень важное. Поэтому мы должны изучать тэмари-дзюцу, чтобы помочь ей в будущем!"
Думаю, что вы уже догадались, о ком речь, но я развею все сомнения чуть позже. Ибо данный момент - очень показательный в плане того, что лор порой стоит изучать, выходя за рамки самой игры.
И да, не просто так я выделял местоимение "мы". Почему? Ответ кроется в вопросе, который возник не только у нас, но и у самого ГГ:
3) "Сколько человек в семье Кудзирай?"
"Дай подумать...Кроме мамы и папы, у нас есть ещё старшая сестра по имени Момидзи. Раньше она часто с нами играла. Но с тех пор, как она увлеклась рыбалкой, она больше не хочет с нами играть. И даже говорит, что мы рыбу распугиваем. Так...Сколько у меня братьев? Честно говоря, я точно не помню..."
И данные слова "я точно не помню" заставляет задуматься о том, что мы говорили не с одним, а с несколькими малышами. Я, конечно, понимаю, что тут возможно это - игровая условность, но когда про это говорят напрямую - стоит задуматься. И один из загрузочных экранов вам скажет весьма занятную вещь:
Разговаривая с искателями приключений в Инадзуме, вы наверняка столкнётесь с детьми из семейства Кудзирай. Они играют в тэмари по особым правилам и с удовольствием предложат свои шары тэмари взрослым с игривым сердцем.
Любопытно то, что малыш Кудзирай встретится нам снова - в одном из квестов фестиваля Иродори, по сюжету которого нам снова предстоит искать тэмари. Том самом, где мы сражаемся с Итто в добрых делах:
Малыш Кудзирай: Господин! Помогите мне!
Паймон: Кудзирай, как здорово, что мы встретились на празднике. Но, к сожалению, у нас сейчас нет времени на игры.
Малыш Кудзирай: Это не игры! У меня неприятности! Я узнал, что на празднике продают новые тэмари, и пришёл посмотреть... Но найти их мне так и не удалось, да я ещё и потерял свой тэмари... Он должен быть где-то рядом. Он же только что был у меня в руках... Господин, вы мне поможете?
Паймон: Каждый раз, как мы сталкиваемся с тобой, нам приходится идти искать тэмари...
И кстати, я вам обещал развеять сомнения по поводу "Старшей сестрёнки". Я думаю, что все поняли, что это Алиса - мать Кли и автор записок, которые заинтересовывают молодых искателей приключений.
Кто, если не она поможет избавиться от печали ребёнку с помощью взрывчатки? Но если всё ещё остались скептики по этому поводу, то прошу ознакомиться с видео "Коллекция Genshin Impact" об Элой (и да, в её видео за кадром - именно Алиса, а не Дайнслейф):
«У Элой было много личностей в её родном мире...»
Ай, такое начало истории было бы слишком скучным! В конце концов, я же не какой-то там старый пень, так?
Позвольте же мне изучить эту проворную девушку из другого мира!
Прославленная искательница приключений, великий и ужасный Додокороль, защитница старого Мондштадта, автор «Путеводителя по Мондштадту», основательница искусства Кудзирай и Тэмари Дзюцу, поставщик знаменитого лорда Сангемах Бай, мама очаровательнейшей малышки Кли, госпожа Алиса.
Вырисовывается по итогу весьма интересная история:
Малышам Кудзирай было скучно, ибо Момидзи постоянно ловила рыбу. И однажды им посчастливилось встретиться с Алисой, которая скорее всего, попросила их называть её "Старшей сестрёнкой". И чтобы они могли развлекаться постоянно, она предложила им мячи тэмари, с помощью которых они делали счастливыми не только себя, но и окружающих. Но, зная насколько бывает жаден народ, Алиса предложила Кудзирай-боям (так их, к слову, зовут в японской версии - 鯨井坊や) предлагать прохожим "хорошие вещи", которые важны для них и пока не так важны для малышей, убив тем самым двух зайцев. Но и чтобы им ещё больше повеселиться, она научила их превращать мячики в бомбы, тем самым подрывать плохих людей, назвав данное искусство "тэмари-дзюцу", причём данную идею одобрил мастер Синрю Сёсэн.
Стоит отметить то, что они, как и Кли, весьма гиперактивны и им не страшны никакие опасности. Они появляются не только в относительно безопасном Наруками и Ватацуми, но и в местах, где опасно быть обычным людям - Сэйрай, Татарасуна и Ясиори. Молчу про то, что они сражаются против плохих людей.
И на мой взгляд, семейству Кудзирай крупно повезло с тем, что вот так интересно сложились обстоятельства.
Да, история не такая прям длинная, как у Чжи Цюн, но всё же порой маленькие странички истории могут вызвать интерес. И благодаря истории малышей, мы узнали чуть больше о самой Алисе и о её приключениях в Инадзуме.
А ЧТО ТАКОЕ ТЭМАРИ?
Теперь стоит затронуть такую вещь, как тэмари, ибо у неё - богатая история в реальной жизни.
Правда добавлю ещё парочку фактов из Геншина. В историях Аяки целый блок был посвящён тэмари, который Аяка называла "Моривакамару" (杜若 丸)
- Идём, идём, идём! Сыграем в тэмари! Раз, два, раз, два, три. Тэмари карабкается на Священную сакуру. Четыре, пять, четыре, пять, шесть. Вжик! И перелетает через Ёго! Семь, восемь, семь, восемь, девять. Тэмари снова у меня в руках. Да, в маленьких руках Аяки!
Это была любимая песенка Аяки, когда она была ещё совсем маленькой девочкой. Свой обожаемый мячик тэмари она назвала Моривакамару. Ловко ведя разноцветный Моривакамару, она напевала эту песенку. Услышав её мотивчик, родители и брат не могли сдержать улыбку и часто сами присоединялись к игре, кидая друг другу тэмари.
Но это было давно, и Аяка больше не играет в тэмари. Она стала важной и влиятельной фигурой, наделённой большой властью. А Моривакамару, напоминающий о детстве и хранящий столько бесценных воспоминаний, теперь лежит где-то в её кабинете.
Кстати, вот как он выглядит (из "Истории персонажей"):
Однако вопрос. А какова его история в реальной жизни? Да, я понимаю, что это слабо связано с игрой, но всё же разработчики явно хотели передать колорит истории данного мяча? Ответ - история реально интересная.
Вообще тэмари - это способ вышивки мячей и его название с японского переводится как "ручной мяч"
手鞠
手 - рука
鞠 - мяч, круг, шар
Обычно тэмари имеет ну очень красивую вышивку (думаю, вы заметили то, что тэмари Кудзирая выглядит весьма пёстро):
Итак, окунаемся в неё с головой...
Стоит вспомнить одну важную азиатскую мудрость "То, что появилось в Китае, имеет шанс появится и в Японии". Тэмари исключением не стал.
Когда-то в Китае появилась такая игра как цуцзюй (蹴鞠 - "пинать ногой мяч"). Данная игра очень напоминала футбол и в 2004-м году Международная федерация футбола официально признала данную игру самым старым предком Согласно легенде, первым "мячом" была голова мифического великана Чи Ю, которую отрубил Желтый Император Хуан-ди, бросил своим солдатам и приказал пинать ее ногами. В письменных источниках впервые об этой игре упоминается в "Исторических записках" Сыма Цяня, в разделе, описывающем события периода Воюющих царств (475-221 гг. до н.э.). Автор упоминает цуцзюй вместе с другими излюбленными играми жителей Линьцзы - столицы царства Ци. Вплоть до эпохи Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) игра оставалась популярной у простонародья. Гонял в детстве мяч и будущий основатель династии Хань крестьянский сын Лю Бан. Став императором, он не забыл о своем увлечении и продолжал вместе с отцом пинать кожаный шар на императорском дворе. После этого цуцзюй стала любимой игрой императоров.
В те времена правила игры были жестче, чем в современном футболе. Игра была физически сложной, иногда даже жестокой, игроки боролись за мяч как на войне. Иногда игры заканчивались смертью одного из игроков. Неудивительно, что со временем, цуцзюй вошла в специальную программу подготовки военных. Все солдаты обучались базовым навыкам игры.
Площадка для цуцзюй была квадратной и огораживалась стеной. Стороны поля соперников располагались на западе и на востоке. Ворот в то время не было, вместо них на каждой из сторон выкапывали по шесть лунок. Команда зарабатывала очко, когда загоняла мяч в одну из них на стороне соперника. Каждую лунку защищал отдельный вратарь, то есть голкиперов на поле было двенадцать, а общее число игроков в командах не было фиксированным. Мяч в то время изготавливали из двух кусков кожи, которые сшивали и заполняли перьями или шерстью. Такой мяч был достаточно тяжелым. Со временем цуцзюисты придумали, как сделать его легче - поместили в кожаную оболочку желчный пузырь быка, наполненный воздухом. После таких изменений, игроки начали обращать внимание не только на физическую подготовку, но и на технику игры. Появилось несколько разновидностей цуцзюй. Лунки поменяли на ворота, похожие на те, которые используют в современном футболе. Существовала также разновидность игры с одними воротами. Площадку для цуцзюй делили на две равные части и перегораживали натянутой между двух бамбуковых палок сеткой с круглым отверстием посередине, в которое и надо было попасть мячом. Одно попадание - один гол. Задача была непростая, ведь диаметр отверстия составлял всего 30-40 сантиметров, а прикасаться к мячу руками, как и в современном футболе, запрещалось.
Изменения в игре пришлись на период правления династии Тан (618-907 гг.). Это время расцвета демократии в древнем Китае. В частности, в годы правления танской династии женщины стали более свободными в правах. Они смело пробовали свои силы в тех сферах общественной жизни, которые прежде были доступны только мужчинам. Цуцзюй не стала исключением. Представительницы слабого пола быстро освоили принципы игры. Танский писатель Кан Пянь в одном из своих рассказов описал случай, как солдат, играя на улице, послал мяч в нищего, но тот увернулся и ловко отбил мяч в прыжке. К большому удивлению окружающих, под ***мотьями скрывалась девушка. Женщины предпочитали вариант игры с одними воротами, так как в нем главную роль играли не физическая сила и выносливость, а ловкость и техника. Иногда девушки играли и вовсе без ворот, то есть устраивали показательные выступления, главными критериями которых были зрелищность и изящество обращения с кожаным шаром.
Примерно в это же время, в эпоху Ямато (250 — 710 гг. н.э.), игра появилась и в Стране восходящего солнца, причём с идентичными иероглифами, но с иным названием - кэмари.
История кэмари начинается в далеком 644 году в императорском дворе, поскольку изначально это было времяпрепровождение аристократов. Для игры использовался мяч диаметром около 25 см. Существовало два основных способа изготовления мяча для кэмари. Мяч либо сшивали из двух полусфер из кожи оленя, внутрь которых туго набивался конский волос, либо сначала изготовляли бамбуковый каркас, внутрь которого помещалась камера, заполненная воздухом, а потом вся конструкция обтягивалась кожей. Иногда мяч был покрыт мягкой кожей и набит опилками.
Особенно популярна эта игра была в период Хэйан, примерно с середины VII до середины XIV веков. Игрок должен был не допустить касания мячом пола, пасуя и жонглируя им ногами. Игралась она на квадратном поле, примерно 3x3м (по другим сведениям 15x15 м). Поле для игры в Кэмари называлось "кикутсубо". По традиции, "кикутсубо" было прямоугольной формы с молодыми деревьями, посаженными в каждом из углов поля. Классическая версия отличалась использованием четырех разных видов деревьев: вишни, клена, ивы и сосны. У японцев был даже специальный жаргон для кэмари. При введении мяча, игрок кричал «Арийаааа!» (Поехали!), а во время паса партнеру - «Ари!» (Вот!).
4, 7 или 8 игроков становились в круг. Мяч надо было отбивать внутренней стороной ступни. В задачу игроков входило не давать мячу касаться земли. Насчитывалось примерно 70 видов ударов. Игрок, отбивающий мяч, назывался "мариаси" (от "мари" - шар, мяч). В этой игре не так важен был результат, победа, как сам процесс игры и игровой этикет.
Постепенно игра распространилась среди низших классов, стала музой для поэтов и писателей. В одном японском эпосе утверждается, что один из императоров, вместе со своей командой продержали мяч в воздухе более 1000 ударов. Поэты писали что мяч «как будто остановился и завис в воздухе». Впоследствии тот мяч был спрятан, а император лично присвоил ему высокий придворный титул. Около XIII - XIV века для игры начали использовать специальную одежду. Игроки в кэмари носили яркую, похожую на хитатарэ, форму с длинными рукавами.
В период Камакура (1185 - 1333) к игре кэмари, помимо императорского двора, приобщилось и военное сословие. И далее аудитория этой игры только росла, подтверждение чему можно найти в многочисленных пьесах театров но и кёген, а так же в повестях эпохи Эдо, где упоминается эта игра.
Популярность кэмари продолжалась в течение нескольких веков, но в период Муромати (1333 - 1573) интерес сместился к сумо.
Некоторые исследователи полагают, что Марко Поло обнаружил Кэмари и привез его в Европу, как предвестник футбола. В кэмари играют и сегодня. Большей частью это японские энтузиасты, желающие сохранить традицию. И еще, со временем, очевидно, мяч для кэмари превратился в детский мячик тэмари - вышитые нитяные шарики, традиционное японское рукоделие.
Возможно это связано с тем, что в XIII-XVI веках шары в кэмари использовались уличными жонглерами для представлений.
Итак, игра кэмари (ножной мяч) трансформировалась в тэмари (ручной мяч), и в эту игру изначально стали играть девочки знатных фамилий.
И поскольку мячики уже не пинали ногами, а обращались с ними аккуратно, стало возможным богато украшать их шелковой вышивкой.
Изначально мячи дарили детям на новый год, поэтому в теории можно было по тэмари понять, сколько юной госпоже лет (спасибо за дополнение KKKate!).
Тэмари стало искусством аристократии, и благородные дамы конкурировали в создании все более сложных и запутанных узоров. Женщины-служанки в домах самураев также соревновались друг с другом в умении вышить лучший подарок для своей госпожи.
Традиционно основа для темари изготавливалась из старых, отживших свое кимоно, которые рвались на полосы и сматывались в тугой клубок. Иногда основой для такого клубка служил мешочек с рисовой шелухой или деревянная бусина. Внутрь шарика может быть помещен колокольчик или погремушка, шнурок от которых иногда выводится наружу, если для получения звука надо дернуть за него.
Когда сформирована основа темари в виде очень плотного тряпичного шара, наматывается верхний слой декоративных ниток, по которым ведется собственно вышивка. Традиционные узоры, как правило, геометрические, иногда включающие элементы свободной вышивки. В любом случае работа над темари начинается с предварительной разметки шарика специальными нитями. Типов разметки очень немного, они известны веками, и все многообразие узоров построено именно на них. Традиционные темари использовали всего 2 вида стежков для вышивки и несколько приемов обмотки шарика, на основе которых выработаны типичные элементы дизайна, имеющие, кстати, собственные названия. Вариативность узоров достигается за счет различных комбинаций известных элементов и различного их расположения на узлах разметки.
Тэмари стали драгоценным подарком, их блестящие шелковые и золотые нити символизировали пожелания блестящей и богатой жизни. Темари были непременным атрибутом праздника девочек, во время которого девочки играли в особые игры с шариками, подбрасывая их со специальными ритмичными песнями. Когда дочери самураев выходили замуж, то, покидая родной замок, они брали с собой темари как талисманы и память о родном доме. Эти увозимые в новую жизнь тэмари даже имеют специальные названия.
Если сначала искусство тэмари было привилегией только высших слоев общества, то постепенно оно становилось все более массовым. В XIX веке с развитием технологий шелковые нити стали более доступны широким слоям населения и начался расцвет искусства. В каждом из многочисленных регионов страны были разработаны свои характерные узоры, которые потом передавались из поколения в поколение. Поскольку шелковые нити оставались все-таки дорогим удовольствием, то появились узоры, позволяющие использовать даже самые короткие обрывки нити. Для этих узоров используется не вышивка, а обмотка шарика нитью, которая может быть связана из отдельных кусочков.
В начале XX века, с появлением резиновых мячей, интерес к тэмари пошел на убыль. Однако в середине 70-х годов, в связи со всплеском внимания к традиционным культурам, тэмари снова попали в поле зрения любителей рукоделия. Несколько хороших публикаций о тэмари на английском языке сделали это искусство известным далеко за пределами Японии, и оно стало стремительно набирать поклонников. Сегодня тэмари опять считаются в Японии дорогим подарком и традиционным сувениром, а во всем мире известны как необыкновенно занимательное рукоделие, имеющее множество фанатов.
Вот такая вот интересная трансформация из футбольного мяча в декоративный мяч, который может служить как игрушкой, так и украшением. И весьма приятно то, что Геншин упоминает в играх подобные вещи, пытаясь придать регионам больше колоритности.
Забавно то, что название мяча "тэмари" также является ещё и японским названием игры в гандбол, которую придумали в Дании. Весьма забавный момент.)
Вот такой вот вышел пост. Надеюсь на то, что он вам понравился.
Спасибо за то, что прочитали статью до конца.
И огромнейшее спасибо за вашу поддержку. Нас уже 4500! Феноменальные цифры, которые с трудом укладываются в наших головах. Честно, мы даже не знаем, как вас отблагодарить, но в будущем что-нибудь обязательно придумаем.
Завтра вместе со стримом разработчиков выйдет наш традиционный пост о нашем мнении по поводу обновления 2.7., но в немного новом формате. Порой стоит поэкспериментировать.
Всем благ и удачной гачи! 
Алиса: click!
Если вы хотите с удобством ознакомиться с моим творчеством, советую обратиться к Серебряному сборнику Арклайтов, где приведена большая часть ссылок на мои статьи.
