DISCLAIMER!
Данный пост - субъективное мнение.
Если оно не совпадает с вашим - это норма.
Сколько людей, столько и мнений.
И мы с Озиалем не претендуем на звание "экспертнейшие эксперты", поэтому на точность не претендуем. Мы тут расписываем всё, что мы знаем по теме.
Если вы обнаружите ошибки - обязательно напишите в комментариях! Именно благодаря вашему фидбэку мы также улучшаем наши посты!
И сразу же приносим извинения за ошибки в тексте. Будем сразу их исправлять по возможности.
Ну и тут будет прям много спойлеров. Будьте осторожны!
Пока в различных ресурсах ведётся спор о том, насколько хорош или насколько плох вышел по внешке наш детектив из Тэнрё, хотелось бы бегло пройтись по его анонсу и разобрать возможные отсылки на реальную Японию.
Да, это будет мини-анализ Сиканоина Хэйдзо. Тут скорее будет разбор отсылок на реальные вещи, а не лор-моменты, так что... я вас предупредил.
Итак, начнём!
Сиканоин Хэйдзо - 鹿野院平藏
Досин Сиканоин обладает замечательным умом и проницательностью. Пусть он непредсказуем и порою несносен, нельзя не признать, что он талантлив. Комиссии Тэнрё невероятно повезло, что в её рядах есть такой человек».
Камисато Аято
Что такое "досин" - я говорил ещё в этойстатье. Если вкратце, то это полицейский, чином ниже ёрики.
Т.е. Хэйдзо хоть и является на бумаге выдающимся детективом, но вот чин у него не шибко высокий.
ИМЯ
鹿野院平藏
СИКАНОИН
鹿 - олень, что отражено в его созвездии. О возможном значении чуть позже.
野 - тут несколько значений. Среди них - " провинция", "деревня", "поле", "луг", а среди прилагательных встречаются "грубый", "дикий", "необузданный". Ну или "дикорастущий". Но тут я склоняюсь больше к "луговому" или "дикому" (спасибо за уточнение Haru_S!). Олень всё же.
院 - помимо значения "какого-либо учреждение", обозначает "сад", "двор" или "суд", однако... лично я не могу данный момент правильно подставить. Может это было сделано, чтобы придать фамилии более фамильное правописание, а может я что-то не так понял.
ХЭЙДЗО
平 - спокойный, справедливый, безмятежный.
藏 - что-то таить, хранить.
Т.е. фамилия - это не двусмысленный намёк на созвездие, а имя - возможно на истинный характер Хэйдзо.
ТИТУЛ
心朝乂安 - "Невозмутимое спокойствие"
心 - сердце, душа
朝 - династия, режим (а вместе с 本 образует название прототипа Инадзумы - Японию)
乂安 - наводить порядок.
Т.е. дословно это - "наведение душевного порядка в императорском доме", что соответствует тому, что Хэйдзо - детектив.
СОЗВЕЗДИЕ
幼鹿 - "Малый олень"
幼 - детский, молодой, ребяческий.
鹿 - олень.
Т.е. дословно будет "оленёнок" или "молодой олень", и на мой взгляд всё же "малый олень" хоть и отражает местами возраст, но не только молодые олени бывают малыми.
Описание Сиканоина Хэйдзо из анонса:
Талантливый молодой детектив из комиссии Тэнрё, свободолюбивый и необузданный, но развесёлый и бойкий.
На первый взгляд он кажется обычным юношей, но на самом деле он лучший детектив комиссии Тэнрё.
Он обладает не только богатым воображением, но и живым умом, безупречной логикой и невероятной интуицией.
Всякий раз, когда происходит преступление, его коллеги при расследовании дела полагаются на опыт, но Хэйдзо благодаря нестандартному подходу сразу нападает на верный след.
Восхищённые его удивительной интуицией говорят, что его логика и эффективность сродни дару богов. Но Хэйдзо отвечает со своей фирменной улыбкой: «Не думаю, что даже боги способны на такое!»
НЕМНОГО ОБ ОЛЕНЯХ И ЯПОНИИ
Подробно расписывать, где именно упоминается Сиканоин, я не буду, ибо за меня это сделала моя коллега по перу Слава Фролова и паблик GI Lore.
Однако у вас, думаю, возник немой вопрос: а причём тут олень?
Некоторые, возможно, вспомнят Янь Фэй, которая также имеет черты оленя.
Но всё же Янь Фэй - представительница Китая, а не Японии, так что давайте думать в плоскости данной страны, хотя и будут пересечения с китайской культурой. И не отрицаю, что возможно часть информации, которая была приведена в статье о Янь Фэй, косвенно местами имеет место быть и с Хэйдзо, так как мифы местами имеют схожие куски. Как и с Гань Юй, но за меня уже это расписали Lutetium и オオカミ仔. Советую взглянуть.
Вот парочку любопытных фактов об оленях и Японии, которыми могли в теории вдохновиться разработчики:
1) Хоть Япония и имеет свою самобытную культуру, но часть традиций она переняла у Китая.
И там олени могут олицетворять мудрость, и чем старше они по возрасту, тем мудрость их приумножается. Понять возраст можно по цвету оленя. 1000-летний олень синий, 1500-летний - белый, а 2000-летний - черный.
А учитывая, что Сиканоин выделяется у нас нестандартным мышлением, то вполне возможно тут было взято данное поверье.
Также рогатые существа могут быть символом плодородия, успешной карьеры и жалования, и в синтоизме их нередко называют вестниками богов.
2) Первое, что приходит на ум, при сочетании "оленя" и "Японии" - это один из Семи богов счастья в синтоизме Дзюродзин.
Сам бог, как и часть других богов счастья, был явно вдохновлён китайскими учениями. Дзюродзин изображался с посохом и веером. Он изображен как старик небольшого роста с длинной белой бородой, которая символизирует возраст старца, и часто с очень вытянутой лысой головой.
К его посоху привязан свиток. Предполагается, что в свитке указаны сроки жизни всего сущего, по другой версии там запись всех совершенных кем-либо хороших и плохих дел. или же, по еще одной версии, он содержит всю мудрость мира.
Олень, символ долголетия, обычно (но не всегда) сопровождает его в качестве посланника, как и другие "животные-долгожители", такие как журавль и черепаха..
Олень помимо этого намекает на достаток, ожидающий почитающих Дзюродзина — иероглифы «олень» (鹿) и «преуспевание» (禄) звучат одинаково.
Дзюродзина можно спутать с другим "китайским Богом Счастья" - Фукурокудзю (чьё имя буквально состоит из слов 福 - "счастье", 禄 - "благополучие" и 寿 - "долголетие"), так как возможно оба были вдохновлены китайским божеством долголетия Шоу-сином, которого также часто изображали с оленем и посохом с привязанным свитком.
Из отличий могу выделить то, что голова у Фукурокудзю куда более вытянутая, и он живет в собственном дворце, окруженном благоухающим садом. В этом саду, кроме всего прочего, растет и трава бессмертия. Фукурокудзю, единственному из всех Семи богов счастья, приписывают способность оживлять умерших.
Также любопытно то, что он, как Шоу-син, является богом звезды. Правда японский бог является богом Сигмы Октанта (она же Южная полярная звезда), а китайский бог - Альфы Киля Канопуса.
Причём забавно, что если покопаться в историю происхождения данных божеств, то вас все трое богов будут отсылать на одну и ту же легенду - легенду о даосском святом, который был отшельником, известном своими чудесами, способным прожить без пищи и воды в тяжелый период Северной династии Сун (960-1279 гг.). Позже он согласно легенде искал эликсир бессмертия и нашел его в XI веке.
Есть ещё версия, что образ Шоу-сина произошёл от случая, который произошёл с одним императором выше упомянутой династии, который пригласил подобного старца с улицы к себе в дом, а потом посчитал этот поступок причиной своего долголетия.
Вернёмся к нашему японскому старцу.
Существует предание, согласно которому, если молящийся предложит Дзюродзину выпить, тот в ответ непременно стукнет себя по голове, тем самым благодарно поделится с собутыльником частичкой своей мудрости.
Есть легенда, где неравнодушное отношение Дзюродзина к выпивке столь же очевидно. Однажды Дзюродзин был приглашен в императорский дворец на пир. Узнав о том, что здесь он может выпить столько, сколько ему заблагорассудится, Дзюродзин не стал церемониться и за раз выпил коку (около 180 л.) сакэ. На следующее утро он явился к императору абсолютно трезвым, без каких-либо следов выпитого накануне. Дзюродзин вежливо поблагодарил императора за вчерашнее угощение и, в свою очередь, напророчил ему долгое и счастливое правление. А затем, к удивлению императора, словно легкие пары алкоголя, растворился в облаке белого тумана.
3) Пожалуй, самый олений город Японии - это город Нара из одноимённой префектуры. Когда-то данный город был столицей Японии с 710 по 784 годы под названием Хэйдзё (平城京 - дословно "столица Цитадели мира"), но после потери данного статуса, развитие города резко замедлилось и лишь во второй половине XX века постепенно начинает возвращать своё былое величие.
Считается, бог грома и мечей Такэмикадзуки прибыл для охраны новой столицы в Нару верхом на олене. Он был один из четырёх богов, приглашенных в Нару храмом Касуга.
И с того момента рогатые животные рассматриваются как священные животные, и олени Нары рассматриваются как потомки того оленя.
До 1637 года убийство животного каралось смертной казнью, с тех пор и до настоящего времени больше не было зафиксировано ни одного подобного преступления. Хотя после Второй мировой войны олени и потеряли статус «священных», зато были признаны национальным достоянием Японии, так что сейчас они охраняются законом. Сейчас вокруг храмов и в парках ходят олени, которых кормят туристы, а корм для них продаётся повсюду.
Несмотря на то, что олени служат настоящим украшением Нара, они наносят и немало вреда. Под угрозой исчезновения находится лес Касугаяма, поскольку эти прожорливые животные объедают кору деревьев и низкорослые растения, уничтожают молодые побеги. Местные власти признают, что популяция оленей в городе становится практически неуправляемой и приносит немало забот местным жителям и туристам, но никаких мер пока не предпринимается.
ЧТО ЭТО ЗА МЕЧ НА ПОЯСЕ?
Ну и под конец - утолю любопытство тех, кто интересуется, а что это за клинок на поясе в районе бедра у Хэйдзо? Многие, думаю, подумали, что данное оружие - такое же, какое было у мастеров боевых искусств, таких как Рафаэль из "Черепашек-ниндзя" и Муссон из "Metal Gear Rising Revengeance", а именно - саи.
Сай - это колющее клинковое оружие, выполненное в виде трезубца с коротким древком и удлинённым средним зубцом.
Традиционное парное оружие острова Окинава и окинавского кобудо - традиционные боевые искусства работы с холодным оружием, которое зародилось в средние века. когда жители Окинавы, из-за действовавшего на тот момент закона лишённые возможности иметь какое-либо оружие, стали использовать в качестве него различные предметы быта и инструменты повседневного назначения, в основном сельскохозяйственные. Таким образом в течение нескольких столетий сформировался и стал неотъемлемой частью традиционного карате стиль кобудо — работа с оружием. Так орудия труда, под воздействием нового метода их использования превратились в грозное оружие.
Существует много спекуляций по поводу прообраза клинка. Одни говорят, что прообразом саи служила ваджра — один из символов буддизма. Другие относят происхождение саи то к индийскому трезубцу тришула, то к вилам для рыхления почвы, то к прообразу человека, а также кактусу или заколки для волос.
Про данный клинок можно много всего рассказать, но, спешу огорчить, оружие, которое носит Хэйдзо, вряд ли является саи.
Точнее данное оружие имеет отношение к клинку Сиканоина, но скорее историческое.
Примерно в середине XVII веке на вооружение приходит дзиттэ или же дзюттэ (十手 - дословно "десять рук", т.е. вооружённый дубинкой бьёт с силой "десяти рук") - японское холодное оружие, применяемое ниндзя и некоторыми подразделениями японской полиции в период Эдо. Дзюттэ часто относят к кинжалам, несмотря на то, что формально это небольшая металлическая дубина с шишковатым крюком, которое очертаниями напоминает саи, ибо происходит от них.
Крюк использовался как средство защиты для отражения ударов меча и как средство нападения, чтобы толкнуть, ударить или прижать соперника.
Историю дзюттэ связывают с запретом на ношение мечей во дворце сёгуна - данное вооружение дозволялось только самому сёгуну, его сыновьям и хатамото. Нарушение каралось смертью, и охрана использовала подобные дзюттэ дубинки, удобные для ношения в помещении и эффективные против холодного оружия.
Основная цель использования дзюттэ - обезоруживание противника путем фиксации его меча между крюком и осью. Искусство его применения получило название дзиттэ-дзюцу и специально изучается во многих школах, таких как Иккаку-рю, Кацудзин-рю, Нагано-рю.
Чаще всего дзюттэ оснащали темляком (шнур, обернутый вокруг рукояти (эфеса) кинжала)
Цвет указывал на положение владельца: красные темляки носили рядовые охранники из состава дворцовой стражи, фиолетовые — высокопоставленные офицеры. Шнуры были не только декоративной, но и функциональной деталью: они облегчали хват стальной рукояти,а длины веревки как раз хватало, чтобы связать нападавшего.
Дзиттэ-дзюцу также изучается во многих школах ниндзя в качестве одного из направлений будзюцу. Здесь основой является достаточно близкая историческая родственная связь между некоторыми кланами ниндзя и токугавским полицейским аппаратом. И вполне естественно, что многие навыки ниндзя и полиции, развивавшиеся поначалу отдельно, переплелись между собой - так и дзиттэ-дзюцу наравне с ходзё-дзюцу (традиционное японское искусство связывания при помощи верёвки) стало в итоге эффективным средством наведения порядка на городских улицах, а не элементом шпионского промысла.
А в 1947 году в Японии была завершена разработка полицейской системы рукопашного боя, получившей название тайхо-дзюцу ( 逮捕術 - «искусство ареста»), в которую вошли и техники борьбы с дзитте.
Из этого вытекает ещё то, что Хэйдзо может иметь отношение к Сюмацубан и почему-то я уверен, что разработчики воспользуются такой возможностью.
Ну вот, собственно, и всё, дорогие друзья!
Что вы думаете по этому поводу? И как вам в целом Сиканоин? Мне лично он по внешке напоминает мистера Хайда из игр от MAZM, которые создали две вполне неплохие игры по книге Стивенсона. Не знаю почему, но это первое, что мне пришло в голову. Вот такие у меня специфические сравнения.)
Спасибо что дочитали пост до конца.
Всем благ и удачной гачи! 
Если вы хотите с удобством ознакомиться с моим творчеством, советую обратиться к Серебряному сборнику Арклайтов, где приведена большая часть ссылок на мои статьи.
