ACHTUNG!
Данный пост является мнением автора.
Если у вас другое видение - это норма.
Сколько людей, столько и мнений.
Сегодня мы обсудим кое-какую странность, которая касается нашего любимого они Аратаки Итто.
Да, персонаж в плане истории имхо выполнен очень даже неплохо. Причём на мой взгляд в нём отлично отыграна история о двух они: синем и багровом. Хоть я его не получил, дав гарант либо на Шэнь, либо на Чжуна, но на реране его я постараюсь обязательно выбить.)
Однако речь пойдёт не об этом. Речь будет об одной странности, которая не даёт мне покоя.
Почему Аратаки Итто не имеет реплику о Яе Мико? Точнее сама реплика имеется, но имеет весьма забавное название: "О даме с ушами кицунэ" (или "О даме с лисьими ушами").
Итак, начнём!
Давайте обозначу сразу.
Я понимаю, что данную реплику Итто мог сказать ради понтов, ибо в игре его позиционируют как "чоткого поца". Но имхо есть ситуации, когда стоит посмотреть на всю эту историю под другим углом. Это куда интереснее, когда имеются неоднозначные случаи.
И реплика в плане названия переведена правильно. В китайском, как и в английском и русском там вместо "О Яе Мико" имеется "О даме с лисьими ушами". Причём все персонажи называют жрицу именно по имени, кроме Итто.
И ещё. Да, хоть я не особо верю в такую догму, как "раз перс упоминается в названии реплики, то он будет играбельным", ибо у нас малышка Мин так и не стала играбельной, но тут данная догма работает в плане того; что та "дама с лисьими ушами" - это Яе, а не Сайгу или какой-то другой представитель клана Хакусин.
И на наш взгляд причина (хоть она весьма специфична, но она особо ничему не противоречит) кроется в природе Итто.
Как я уже сказал, Итто - это они, ёкай, который в японской мифологии в основном имеет отрицательный окрас.
А черти, как порождения всего "злого", обычно не ходили в места, которые источали "добро". К примеру те же храмы.
В японских храмах, как и в Храме Наруками в Инадзуме, имеются такие священные строения как тории - врата, которые символизируют то, что
люди заходят в сакральное пространство храма, получают благословение богов и очищают от скверны.
Это также говорится и в описаниях врат из игры.
Также злые ёкаи и духи не переносят бобовые, и поэтому при виде нечисти жители Инадзумы кидают в них бобы.
"В Инадзуме на каждый праздник, новоселье, болезнь, да и вообще любое сколь-нибудь значимое событие разбрасывают бобы и напевают всякое вроде «Боб счастливый я бросаю, óни злого изгоняю» или «Óни уйди, счастье приди, óни уйди, счастье приди». Эти напевы у меня в печёнках сидят... Но главное, как мне, с моей-то аллергией, ходить по усыпанным бобами улицам?! Возмутительно! Óни невинны, и я докажу это ради всего нашего рода! И хватит в любой непонятной ситуации прибегать к экзорцизму."
Поэтому Итто испытывает аллергию от бобов.
Это касается и тофу. Так как тофу - это соевый продукт, а соя - это бобы.
Даже при виде жареного тофу Итто чувстсвует недомогание, которое длится несколько дней.
"Ну, я же óни! Понятно, что больше всего я ненавижу бобы! Сою, фасоль, да и вообще все бобовые. Если я даже не съем, а просто прикоснусь к ним, у меня тут же начнётся аллергическая реакция. Ах, поскорее бы люди отвыкли швыряться ими!"
А вот Яэ наоборот - любит тофу. Да и кицунэ в игре позиционируются как добрый ёкай. Хоть в мифологии они не всегда такие, но в целом добро имеет место быть в их образе. Причём данная любовь также имеет отражение в мифологии Японии.
Божество плодородия и риса Инари (お稲荷さま) связывают с лисицей, хотя о причинах этой связи существует несколько версий.
Во-первых, лису считают слугой Инари, а отождествление привело к тому, что лису стали считать и одним из обликов божества. Цвет лисьей шерсти еще и близок к цвету спелого колоса риса. Именно поэтому лису изображают с колоском риса во рту - к хорошему урожаю.
Кроме того, полагают, что корни могут быть в древних верованиях японцев, поклонявшихся лисе-охотнице, когда они сами еще были охотниками, а не земледельцами.
В то же время, иероглиф "лиса" (狐) использовался при написании одного из имён божества - микэцу (御狐).
Если же копать глубже, то божество плодородия на самом деле имеет индийские корни, в виде богини Дакини, пожиравшей, кстати, сердца людей. Ей служили шакалы, которых нет в Японии, потому при заимствовании их могли заменить на внешне похожих лис.
Чтобы задобрить Дакини, ей первоначально подносили жареных в масле мышей, потому что они считались полезным продуктом, и ими подкреплялись сами монахи. Но с приходом буддизма, запрещавшего убийство, мышей заменили на бобы и жареный тофу. Вот отсюда и появилась в Японии связь между абура-агэ (жареным тофу) и лисой. Конечно, сыграл свою роль и золотисто-желтый цвет абура-агэ, напоминающий лисью шубку.
А в Японии одно из популярных блюд с тофу является кицунэ-удон, лапша с абура-агэ.
Возможно именно это и если Яе с Итто в соревновании, хотя там указывается рамэн, а не удон.
Ладно, мы отвлеклись.
Подвожу я к тому, что возможно на Итто как-то действуют святыни и тории, подобно бобам и тофу, и на его сущности они это не совсем хорошо сказывается.
Точнее не так. Итто скорее всего вообще ни разу не заходил на территорию храма Наруками, так как его бесовская натура это сделать не даёт.
Следовательно, он не знает, что та кицунэ, с которой сражался Итто и есть Яэ Мико.
Да и вспомните то соревнование с кицунэ. Итто должен был есть рамен с жареным тофу.
Причём данный момент показывает, что Яэ, да и кицунэ в целом, не такой уж и безобидный ёкай, ибо он может подшутить с последствиями:
"Я тогда победил в состязании по поеданию рамэна кицунэ. Мне даже жареный тофу не помешал - ей было меня не одолеть! А после этого... после этого я целый месяц был прикован к постели. Но лучше уж валяться в лучах победы, чем уйти на своих двоих с поражением! Вдобавок ей пришлось с позором заплатить за тридцать две миски лапши, ха-ха-ха-ха!.."
И самое забавное, знаете с чего всё началось? С того, что Яэ не захотела освобождать любимый стул Итто...
" ...Битва та разразилась по причине зауряднейшего конфликта: некая дама с ушами кицунэ заняла единственный стул у любимой лавки с закусками Итто, и, что хуже, в день его получки. Слово за слово завязался спор о том, кому же принадлежит стул, а потом он перетёк в открытое (и совершенно ненужное) состязание...."
Причем предаёт моей догадке силы то, что нам показали, что они очень чувствительны к экзорцистским вещам. Да и сами подумайте. Раз Итто даже смотреть не может на тофу, то чего уж говорить о походах в целый храм с кучей торий по пути.
Причём возможно, что ему даже упоминание о храмах даётся с трудом. Что интересно, раз он спокойно может себе позволить весьма дерзко говорить о таких серьёзных шишках Инадзумы, как Сара и Райдэн, которые имеют к религии и экзорцизму не так много общего, как Яе.
ВЫВОД:
Скорее всего Итто прекрасно знает Яе Мико. То, что она - кицунэ, которая возможно является жрицей, но "злая" натура они не даёт ему узнать о ней больше. В том числе и то, как её зовут.
Что вы думаете по этому поводу?
That's all folks. )
Всем благ и удачной гачи! [emoji]
И да хранит вас сила Геральдики!
P.S. Также по этому поводу высказался блоггер Cat With Blue Hat.
https://youtu.be/Z-RYC_kmdXo
Оригинал мема: https://m.hoyolab.com/#/article/1672320/
